看，光緒大婚時的被子，明顯意思就是龍和鳳是一對帝后，喜結連理的意思。

　　所以我們想當然覺得龍是雄的，鳳是雌的，現在很多家庭還給女孩子起帶“鳳”字的名字，《紅樓夢》里就有個“鳳姐”王熙鳳。而以前讀古龍小說《陸小鳳傳奇》時還常常腹誹：堂堂一個大男人，還是大俠，怎么取了個“陸小鳳”這么女性化的名字呢？其實，真誤會古龍了，“鳳凰鳳凰”，“鳳求凰”，鳳是雄性的，凰才是雌性的，陸小鳳這個名字實際上十分瀟灑、飄逸。

　　那么問題來了，既然都是雄性，龍和鳳怎么就成了一對，這有點太毀三觀了吧。其實，“龍鳳呈祥”是一個被誤解千年的詞語。

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　　鳳凰，也叫“鳳皇”，古代傳說中的百鳥之王。《詩經》中就有“鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止”的語句，本來意思就是鳳凰高飛，百鳥慕而隨之。本來在早期的神話傳說中，鳳凰是不存在性別的，它只是一種圖騰崇拜，是至真、至善、至美的象征。很多時候還與男性相聯系，象征著帝王的權威和尊貴。

　　比如商周時期，鳳凰就被看作是一種神鳥，其形象出現在玉器和青銅器上，突出了統治者的“天命”觀念。

　　后來，鳳凰漸漸有了雌雄之分，可能最早出現在戰國時代，因為《爾雅·釋鳥》中已有明確記載：“鶠，鳳。其雌，皇。”司馬相如在《鳳求凰》中才提到了：“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。”

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　　既然如此，啥時候龍和鳳又成了一對的呢？其實人家“龍”本來也是有雌有雄的——《左傳·昭公二十九年》：“帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄”；《淮南子》：“夫蛟龍伏潛于川而卵剖于陵，其雄鳴上風，其雌鳴下風……”而且，龍的配偶不光有龍，還有一大堆其他物種，比如老虎、獅子、魚、鳥、牛等，唯獨沒有鳳凰。有句話叫“龍生九子，子子不同”，為什么不同呢？

　　因為這些龍子的親媽實在跨度很大：與青龍就生下負屃，與牛生下囚牛，與豺狼（也有說豹子）生下睚眥，與鳥生下嘲風，與蛤蟆生下蒲牢，與獅子生下狻猊，與烏龜生下霸下，與老虎生下狴犴，與魚生下螭吻……

　　咱們中國人自稱“龍的傳人”，中國的龍文化源遠流長，最早可以追溯到新石器時代先民們對原始龍的圖騰崇拜。而到了秦漢時期，龍逐漸成了帝王的象征。秦始皇被稱為“祖龍”，秦代皇權象征的玉璽上刻有“白玉螭”，還有“交五龍”之形。

　　到了漢代，龍與皇權的聯系更加明確。漢高祖劉邦被描述為“醉臥，武負、王媼見其上常有龍”，“隆準而龍顏，美須髯”的形象。既然皇帝是龍，那么皇后妃嬪是啥呢？總不能叫母龍吧，哎，正好還有一個祥瑞——“鳳凰”。

　　慢慢的，鳳和凰又合二為一了，鳳凰的女性化也越發明顯，成為美麗、溫柔和賢德的代名詞，皇后的身體是“鳳體”，戴的頭飾是“鳳冠”……那為啥不叫“凰”？畢竟凰才是雌性嘛，現在搞得鳳凰雌雄都亂了套。大概因為凰這個音，跟皇帝的“皇”同音，這有點大不敬，而且又容易攪到一塊去吧。

03

　　不過，其實龍與鳳的合一，也有著源遠流長的歷史和慢慢演進的過程。最早出現的龍鳳合一文物，是河南安陽商代婦好墓出土的龍鳳紋玉雕，洛陽也曾出土了商周龍鳳紋玉佩。唐朝時，武則天登基為帝，認為男皇是龍，女皇就是鳳，于是把中書省改為“鳳閣”，門下省改為“鸞臺”。

　　到了宋朝以后，隨著各代帝王以龍自稱，龍為天子、鳳為帝妃的形象，已經慢慢形成。而到了明清，皇家開始對龍鳳徹底壟斷，禁止平民百姓使用。后來人們，就把“龍鳳呈祥”引入了婚姻文化，以寓意夫唱婦隨、吉祥如意、百年好合，龍和鳳是“兩口子”的觀念也在民間流傳開來。

　　所以，“鳳求凰”也好，“龍鳳配”也好，只是出現的先后順序不同，都是不同時代人們對原始圖騰的二次創造，其實并不矛盾。雖然龍和鳳并不是實際的配偶，但它們在文化上確實扮演了一對互補和平衡的角色。