中國傳統(tǒng)民居的建筑類型與特點(diǎn)：中國建筑文化源遠(yuǎn)流長，有著豐富深遠(yuǎn)的文化哲理，例如重情知禮、以人為本，創(chuàng)作思維上崇尚“天人合一”的精神，注意環(huán)境與建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演繹的悟性 共鳴的美學(xué)原則和建筑形態(tài)的構(gòu)成原則等，而中國人深層的 世界觀、自然觀等民族意識也常通過傳統(tǒng)建筑空間特性的塑 造反映出來。

　　中國又是一個(gè)多民族的國家，各個(gè)地區(qū)的地理?xiàng)l件，經(jīng)濟(jì)技術(shù)和建筑文化有明顯的地域差異，中國 的傳統(tǒng)文化正是由各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族各具特色的地方建筑 文化所組成的。 正因如此，中國傳統(tǒng)建筑就像一顆明珠在世界建筑史上 占有耀眼的一席之地，而且影響廣泛深遠(yuǎn)。 所謂“傳統(tǒng)民居”是指那些非官方的、民間的、一代又一代 延續(xù)下來的、以居住類型為主的“沒有建筑師的建筑”。

　　受“天人合一”思想的影響，古人仰觀天文、俯察地理，近取諸身、遠(yuǎn)取諸物，通過實(shí)踐思考和感悟來設(shè)計(jì)自己的住宅， 其營建都是因地制宜、就近取材，地區(qū)間的各種差異，造就 了豐富多彩的傳統(tǒng)民居，在藝術(shù)、技術(shù)、環(huán)境諧調(diào)方面都達(dá)到了很高的水平。“傳統(tǒng)民居”是我國建筑大家族中的重要 組成部分和特有的建筑形式，其產(chǎn)生和發(fā)展是自然、社會， 經(jīng)濟(jì)、文化等因素影響的綜合反映，具有濃厚的中國傳統(tǒng)文 化特色，因此它又是中國傳統(tǒng)建筑中的佼佼者之一。

　　自古以來，建筑的營建，不僅要滿足人類對擋風(fēng)遮雨、 生活起居的物質(zhì)需求，而且還要滿足人類對心理、倫理、審 美等方面的精神需求。而“天人合一”是中國“周易美學(xué)” 的理論核心，在各類建筑中，傳統(tǒng)民居最為完全、深刻地體 現(xiàn)了這一思想，體現(xiàn)在與自然協(xié)調(diào)共生的營建思想、中庸適 度的發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)驗(yàn)為本的承傳模式，體現(xiàn)在追求“天—— 地——人”和諧共生上。

　　中國漢族地區(qū)傳統(tǒng)民居的主流是規(guī)整式住宅，以采取中 軸對稱方式布局的北京四合院為典型代表。北京四合院分前 后兩院，居中的正房體制最為尊崇，是舉行家庭禮儀、接見 尊貴賓客的地方，各幢房屋朝向院內(nèi),以游廊相連接。北京四 合院雖是中國封建社會宗法觀念和家庭制度在居住建筑上 的具體表現(xiàn)，但庭院方闊，尺度合宜，寧靜親切，花木井然， 是十分理想的室外生活空間。華北、東北地區(qū)的民居大多是 這種寬敞的庭院。 中國南方的住宅較緊湊，多樓房，其典型的住宅是以小 面積長方形天井為中心的堂屋。這種住宅外觀方正如印，且 樸素簡潔，在南方各省分布很廣。

　　在閩南、粵北和桂北的客家人常居住大型集團(tuán)住宅，其 平面有圓有方，由中心部位的單層建筑廳堂和周圍的四、五 層樓房組成，這種建筑的防御性很強(qiáng)，以福建永定縣客家土 樓為代表。在中國的傳統(tǒng)住宅中，永定的客家土樓獨(dú)具特色， 有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有 8000 余 座，規(guī)模大，造型美，既科學(xué)實(shí)用，又有特色，構(gòu)成了一個(gè) 奇妙的民居世界。 皖南古村落是指位于安徽省長江以南山區(qū)地域范圍內(nèi)、 以西遞和宏村為代表的古村落，是具有共同地域文化背景的 歷史傳統(tǒng)村落，有強(qiáng)烈的徽州文化特色。 皖南山區(qū)歷史悠久，文化積淀深厚，保存了大量形態(tài)相 近、特色鮮明的傳統(tǒng)建筑及其村落。皖南古村落不僅與地形、 地貌、山水巧妙結(jié)合，而且加上明清時(shí)期徽商的雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí) 力對家鄉(xiāng)的支持，文化教育日益興旺發(fā)達(dá)，那些徽商還鄉(xiāng)后 以雅、文、清高、超脫的心態(tài)構(gòu)思和營建住宅，使得古村落 的文化環(huán)境更為豐富，村落景觀更為突出。

　　皖南古村落與其它村落形態(tài)最大的不同之處是，皖南古 村落建設(shè)和發(fā)展在相當(dāng)程度上脫離了對農(nóng)業(yè)的依賴。古村落 居民的意識、生活方式及情趣方面大大超越了農(nóng)民的思想意 識和一般市民階層，追求與文人、官宦階層相一致的生活情 趣，因此具有濃郁的文化氣息。皖南古村落民居在基本定式 的基礎(chǔ)上，采用不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安 置漏窗、巧設(shè)盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創(chuàng)造優(yōu)雅的生 活環(huán)境，均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駱O高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

　　福建土樓用當(dāng)?shù)氐纳痢⑸笆⒛酒ǔ蓡挝荩^而連成大 屋，進(jìn)而壘起厚重封閉的“抵御性”的城堡住宅——土樓。 土樓具有堅(jiān)固性、安全性、封閉性和強(qiáng)烈的宗族特性。樓內(nèi) 鑿有水井，備有糧倉，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門一關(guān)，自成一 體，萬一被圍也可數(shù)月之內(nèi)糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震 抗風(fēng)的特點(diǎn)，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅。 少數(shù)民族居住建筑

　　中國少數(shù)民族地區(qū)的居住建筑也很多樣，如西北部新疆 維吾爾族住宅多為平頂，土墻，一至三層，外面圍有院落； 藏族典型民居“碉房”則用石塊砌筑外墻，內(nèi)部為木結(jié)構(gòu)平 頂；蒙古族通常居住于可移動的蒙古包內(nèi)；而西南各少數(shù)民 族常依山面水建造木結(jié)構(gòu)干欄式樓房，樓下空敞，樓上住人， 其中云南傣族的竹樓最有特色。中國西南地區(qū)民居以苗族、 土家族的吊腳樓最具特色。吊腳樓通常建造在斜坡上，沒有 地基，以柱子支撐建筑，樓分兩層或三層，最上層很矮，只 放糧食不住人，樓下堆放雜物或圈養(yǎng)牲畜。