我年幼之時(shí)正趕上“讀書無(wú)用論”，大好時(shí)光都用于學(xué)大寨了。至１９７７年恢復(fù)高考，學(xué)習(xí)文化知識(shí)才日受重視。然而年青時(shí)期的我，讀的書終歸太少，做人的道理多有不知，所以為人處世，魯莽率性。現(xiàn)在想起來(lái)，仍然感到非常遺憾。其后，尋讀外國(guó)文學(xué)、參悟西方哲學(xué)，但心中的結(jié)始終無(wú)法盡釋。 受批林批孔等運(yùn)動(dòng)的影響，我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化充滿了厭惡之情。工作之后，偶然接觸到《增廣賢文》的一些警語(yǔ)，不禁為中國(guó)文化的魅力所吸引，開始對(duì)中國(guó)古代文化有了興趣。于是，開始收集古籍資料，并依此購(gòu)買。工作初期的那點(diǎn)微薄收入，除去生活所需，大多獻(xiàn)給了中國(guó)的出版事業(yè)。真正接觸到中國(guó)古代文化，才知道自己是多么的浮淺與無(wú)知，才真正明白中國(guó)古代文化的博大與精深。故其后的二十余年，樂此而不倦。 說(shuō)實(shí)話，本人雖才疏學(xué)淺，卻不想渾渾噩噩的了卻此生。所以本著尋求人生價(jià)值的目的，懷著一顆救己濟(jì)世之心，開始了對(duì)中國(guó)古代文化的學(xué)習(xí)。由于文化底子太薄，所以對(duì)先哲之文多不能求得甚解。然而偶有所得，必手舞足蹈、夜不能寐，以求銘記于心。雖然如此，其中的道理仍不能用于行。歷經(jīng)世之滄桑，才漸漸的有所悟、有所得。現(xiàn)如今，雖不能聞達(dá)于世，雖無(wú)濟(jì)世匡民之能，但喪志失節(jié)之舉終究是不會(huì)做的。此當(dāng)然不是中國(guó)古代文化之過，終歸是本人的悟性太淺，這也是我常恨自己之處。 古代文化對(duì)于現(xiàn)代人有什么意義？如果你不想渾渾噩噩的度過一生，如果你想知道人應(yīng)當(dāng)怎樣活著，如果你想明白人生的價(jià)值，如果你有一顆濟(jì)世憂民之心，那么你就去學(xué)學(xué)古代文化，去讀讀《諸子百家》，去學(xué)學(xué)《二十五史》，去讀讀《十三經(jīng)》。只要你沉得住氣、靜得下心，那么你就不難得到你想尋求的至理，而這些至理足以讓你一生受益。我想這就是中國(guó)古代文化對(duì)現(xiàn)代人最大的意義吧！如果你看到的只是中國(guó)古代文化的落后、愚昧、糟粕，那么我可以肯定的告訴你，那不是中國(guó)古代文化的過錯(cuò)，是因?yàn)槲覀儾欢萌绾稳W(xué)習(xí)理解中國(guó)的古代文化。 孔子的話是有語(yǔ)境的，老子的言是有歷史性的，司馬遷所記的事是有社會(huì)性的，但其中所蘊(yùn)含的至理卻是永不泯滅的。所以說(shuō)，先哲們說(shuō)什么話、做什么事固然重要，但我們以什么樣的心態(tài)去理解，我們以什么樣目的去學(xué)習(xí)，也許更為重要。 今之世人，多有批判孔子及諸子百家者，其批判并不是為了有所立，純粹是為了批判而批判。對(duì)待中國(guó)古代文化及其先哲，不求觀其偉庭，眼光滯留于墻角之蕪草，所以雖洋洋成文、灑灑成章，然其文終歸是空洞而不知所云。古人有言：文以載道，文以明理，文以抒情。如果無(wú)道可載，無(wú)理可明，無(wú)情可抒，雖詞藻以為美、口給以為辯，那么這樣的文章讀之對(duì)人有何益？只足以誤人而已。這樣的文章又何足道哉！當(dāng)然，我并不是反對(duì)批判古代文化，但破必須是為了有所立。 如果說(shuō)我們的祖先是我們的血緣之根，那么先哲們的思想就是我們的精神之本。舍其本，我們中華民族何以立于世界？