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  • 喬曉光：用剪紙書寫“生活之詩”
    喬曉光：用剪紙書寫“生活之詩”
    • 中國是世界剪紙藝術(shù)的原鄉(xiāng)，隨著現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)剪紙在當(dāng)代文化語境中的價值和魅力也在不斷更新和轉(zhuǎn)變。
  • 鐘君：做好傳統(tǒng)文化的傳播創(chuàng)新
    鐘君：做好傳統(tǒng)文化的傳播創(chuàng)新
    • 2013年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上講話指出：“今天，宣傳思想工作的社會條件已大不一樣了，我們有些做法過去有效，現(xiàn)在未必有效；
  • 路振召：提煉和展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識
    路振召：提煉和展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識
    • 讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代光彩，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把其中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。
  • 樓宇烈：崇文尚禮，以文化人
    樓宇烈：崇文尚禮，以文化人
    • “以文化人”是中國傳統(tǒng)文化中“文化”這個概念真正的含義。有文化就有“武化”。“武化”帶有強(qiáng)制性，讓大家遵守我們共同應(yīng)當(dāng)遵守的一些做人準(zhǔn)則。
  • 錢念孫：君子文化浸潤中國人的日常生活
    錢念孫：君子文化浸潤中國人的日常生活
    • 君子文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和標(biāo)識，其內(nèi)涵和特質(zhì)早已成為民族文化、心理結(jié)構(gòu)的重要部分，成為某種思維定式、情感取向、生活態(tài)度乃至經(jīng)驗習(xí)慣，浸潤并顯現(xiàn)于中國人的民間信仰和日常…
  • 慎海雄：加強(qiáng)傳統(tǒng)文藝節(jié)目創(chuàng)新，打造精品力作
    慎海雄：加強(qiáng)傳統(tǒng)文藝節(jié)目創(chuàng)新，打造精品力作
    • 堅定“四個自信”，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，堅守國家媒體的社會責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，狠抓精品創(chuàng)作，中央廣播電視總臺近來推出了一大批“叫得響、傳得開、留得住”的優(yōu)秀節(jié)目。
  • 鄭海鷗 黃秋霞：戲曲+互聯(lián)網(wǎng)，如何才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)
    鄭海鷗 黃秋霞：戲曲+互聯(lián)網(wǎng)，如何才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)
    • 中國傳統(tǒng)戲曲源遠(yuǎn)流長，千百年來一直是廣大群眾文化生活中不可或缺的重要組成部分。而自20世紀(jì)80年代起，觀眾流失且年齡結(jié)構(gòu)老化、影響力降低、傳播方式滯后低效等問題也相繼出現(xiàn)。
  • 張晉藩：德法共治是傳統(tǒng)法文化的精髓
    張晉藩：德法共治是傳統(tǒng)法文化的精髓
    • 德法互補(bǔ)、互相促進(jìn)、共同治國在中國由來已久，是中國古代治國理政的成功經(jīng)驗，也是中國傳統(tǒng)法文化的精髓，充分顯示了中華民族的政治智慧與法律智慧。
  • 馮驥才：傳統(tǒng)村落不是取款機(jī)
    馮驥才：傳統(tǒng)村落不是取款機(jī)
    • 國務(wù)院參事、中國傳統(tǒng)村落保護(hù)專家委員會主任、著名作家馮驥才日前在貴州凱里召開的中國民族文化旅游暨中國傳統(tǒng)村落·黔東南研討會上提出
  • 朱永新：用教育串起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍珠
    朱永新：用教育串起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍珠
    • 文化，是一種潛移默化的持續(xù)濡染。它與各項規(guī)章制度有關(guān)，卻又超越具體制度，有著恒久的生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是特指著傳統(tǒng)文化中超越時空、具有傳承價值的部分事物。
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