新春將至，龍年說(shuō)龍！在中國(guó)國(guó)家博物館，不同時(shí)代、不同形態(tài)的中華龍，附身于各式各樣的精美歷史文物。它們或威嚴(yán)剛勁，或飄逸灑脫，或華美富麗，被熔鑄于青銅之身，定格于陶瓷之中，雕琢于玉器之上，潑墨于書畫之間，歷經(jīng)千百年滄桑，與當(dāng)下的你我相見(jiàn)，訴說(shuō)著根植于民族記憶中的龍文化。

　　01、課程概況

　　作為“龍的傳人”，您希望更深入、更系統(tǒng)地了解文物里的中華龍嗎？

　　“尋龍博物——文物里的中華龍鑒賞”線上培訓(xùn)課程，報(bào)名正式開(kāi)啟。本次培訓(xùn)由中國(guó)國(guó)家博物館知名專家學(xué)者，圍繞紅山文化玉龍、商代“子龍”青銅鼎、唐代盤龍銅鏡、元青花云龍紋玉壺春瓶、宋及清代《九歌圖》等館藏文物，引導(dǎo)學(xué)員探尋中華龍的形象演變，知時(shí)代特色、悟精神內(nèi)涵，與文物里的中華龍一起，辭舊歲、迎新春！

　　02、課程簡(jiǎn)介

　　飛龍?jiān)谔臁袊?guó)銅鏡史上

　　龍紋形象的三次轉(zhuǎn)變

　　時(shí)間：2024年1月22日19:30

　　主講人：霍宏偉

　　中國(guó)國(guó)家博物館研究院副院長(zhǎng)、研究館員

　　龍紋是中國(guó)古代最為重要的動(dòng)物紋飾之一。根據(jù)目前考古發(fā)掘資料來(lái)看，龍紋出現(xiàn)于銅鏡背面始見(jiàn)于春秋，衰于清代。在歷經(jīng)2000余年的歲月中，銅鏡上的龍紋有三次轉(zhuǎn)折：一是戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢，二是隋末唐初至盛唐，三是晚唐五代至北宋。每個(gè)時(shí)期呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)。

　　龍紋因與帝王密切相關(guān)，作為其象征符號(hào)，有著非同尋常的政治含義。在“飛龍?jiān)谔臁袊?guó)銅鏡史上龍紋形象的三次轉(zhuǎn)變”課程中，主講人霍宏偉將梳理中國(guó)銅鏡史上的龍紋形象，與大家一起發(fā)掘其背后的文化含義。

　　大元?dú)庀蟆善魃系凝埣y

　　時(shí)間：2024年1月23日19:30

　　主講人：胡朝輝

　　中國(guó)國(guó)家博物館藏品征集與鑒定部研究館員

　　元朝在瓷器藝術(shù)上取得了很大的成就。1278年，元朝政府在景德鎮(zhèn)設(shè)立浮梁磁局從事皇家用瓷的生產(chǎn)，并對(duì)龍紋的使用加以限制，五爪龍紋成為帝王專用圖案，沿襲至明清兩代。同時(shí)，承接宮廷瓷器生產(chǎn)任務(wù)的龍泉窯和磁州窯也生產(chǎn)龍紋瓷器，品種眾多。

　　元代瓷器龍紋來(lái)源于南宋繪畫，根據(jù)其造型可分為升龍、降龍、行龍三種。在“大元?dú)庀蟆善魃系凝埣y”課程中，主講人胡朝輝將同大家一道賞析元代瓷器上的龍紋，感受別樣的大元?dú)庀蟆?/span>

　　中華玉龍——中國(guó)古代玉雕龍賞析

　　時(shí)間：2024年1月24日19:30

　　主講人：杜衛(wèi)民

　　中國(guó)國(guó)家博物館研究院副研究館員

　　以龍的形象作為主題紋飾的玉器，歷時(shí)長(zhǎng)久，工藝精巧，形制繁復(fù)，構(gòu)圖多變，寄寓豐富，可堪稱中華龍文化的重要載體。

　　從6000年前的紅山文化玉豬龍和C形龍開(kāi)始，古玉器中的玉雕龍有一個(gè)從簡(jiǎn)樸到繁麗，從宗教化向藝術(shù)化，從隨意性向規(guī)范化發(fā)展并蔚為多元的發(fā)展過(guò)程。在“中華玉龍——中國(guó)古代玉雕龍賞析”課程中，主講人杜衛(wèi)民將與大家一起探尋中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期玉龍形象演變的進(jìn)程，挖掘并闡釋其蘊(yùn)含的精神文化、審美意趣和風(fēng)俗好尚。

　　畫里乾坤

　　——宋元以來(lái)畫龍的圖式嬗變與演進(jìn)

　　時(shí)間：2024年1月25日19:30

　　主講人：朱萬(wàn)章

　　中國(guó)國(guó)家博物館書畫院

　　古代繪畫研究所所長(zhǎng)、研究館員

　　在宋元時(shí)期，以陳容、張羽材等人為代表的、以“龍”為中心的畫龍圖和以李公麟、馬遠(yuǎn)等人為代表的、以“人（神）”為中心的畫龍圖并駕齊驅(qū)，成為并行不悖的兩種畫龍模式。前者是對(duì)“神”與“威權(quán)”的崇拜與敬畏，后者則是人定勝天理念的流露。

　　在畫龍圖這樣一種作為小眾畫科流變與演進(jìn)的歷程中，既可看到宋元時(shí)期審美趣好的嬗變與畫史的發(fā)展，亦可見(jiàn)觀念的接受與緩慢遞進(jìn)。到了明清時(shí)期，其圖式嬗變與演進(jìn)大抵沿襲了宋元模式。在“畫里乾坤——宋元以來(lái)畫龍的圖式嬗變與演進(jìn)”課程中，主講人朱萬(wàn)章將以各大博物館傳世的畫龍作品為例，講述畫龍圖的演變與審美變遷。

　　龍受嘉福——中華龍文化歷史嬗變

　　時(shí)間：2024年1月26日19:30

　　主講人：諸葛英良

　　中國(guó)國(guó)家博物館研究院副研究館員、策展人

　　中華龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、亙古不衰，源于其頑強(qiáng)的生命力，更在于其承載的厚重的文化價(jià)值可以滿足人們對(duì)歷史文化的現(xiàn)實(shí)需求。

　　中華龍文化的歷史起源與演變歷程是中華文明發(fā)展歷程的重要文化鏡像，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值邏輯與民族精神的核心體現(xiàn)。在“龍受嘉福——中華龍文化歷史嬗變”課程中，主講人諸葛英良將以國(guó)家博物館甲辰新春展為切入點(diǎn)，借助先秦至明清時(shí)期豐富的“龍”文物和民間美術(shù)作品，講述龍文化的表現(xiàn)形式與精神內(nèi)涵的變遷，剖析“龍”的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

　　龍澤涌瑞

　　——國(guó)博館藏甲骨金文中的龍字書法探源

　　時(shí)間：2024年1月27日19:30

　　主講人：晏小飛

　　中國(guó)國(guó)家博物館公共關(guān)系部副主任

　　國(guó)博雅集負(fù)責(zé)人、副研究館員

　　蒼龍配屬東宮，所轄七宿依次為角、亢、氐、房、心、尾、箕，七宿諸星依次連綴，即成“龍”字，商周甲骨金文中龍字皆源于此，可謂天昭龍章。作為四神之一的龍兼具天文與人文雙重屬性，在遠(yuǎn)古先民祭祀和生產(chǎn)中多次出現(xiàn)，在中國(guó)悠久的文明史中占據(jù)著重要地位。

　　“龍”字中蘊(yùn)涵文字之學(xué)，更具藝術(shù)之美，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆、隸、草、行、楷等字體的字形演變，亦如龍之“能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)”。國(guó)博館藏甲骨金文字中，龍藏虎臥，皆呈祥瑞。在“龍澤涌瑞——國(guó)博館藏甲骨金文中的龍字書法探源”課程中，主講人晏小飛將在解讀文物的基礎(chǔ)上，從甲骨金文造字起源出發(fā)，帶領(lǐng)大家感悟“龍”字的藝術(shù)之美。

　　03、培訓(xùn)報(bào)名

　　【適宜人群】

　　全國(guó)文博行業(yè)從業(yè)人員

　　及廣大文博愛(ài)好者

　　【報(bào)名時(shí)間】

　　2024年1月10日至27日

　　【授課時(shí)間】

　　2024年1月22日至27日

　　每天19:30開(kāi)講

　　【授課方式】

　　線上直播培訓(xùn)