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  • 淺析儒家文化中的天人觀
    淺析儒家文化中的天人觀
    • 儒家以一種“入世”的心態，確立人依于自然、順應自然的倫理，是為了使農業社會穩定并設立理想的人際秩序，雖然還是講求天的權威，指出天是永恒不息的，但儒家學派同時又說天不是絕對的神、…
  • 北朝壁畫：一顆耀眼的明珠
    北朝壁畫：一顆耀眼的明珠
    • 北朝，中國歷史上一個短暫而極度混亂，卻又呈現出無限包容之態的特殊時期。戰亂與政權更迭頻仍，農耕文明與草原文明相互滲透，造就了民族大交融、文化大匯聚的時代特色。
  • 道家與道教有什么區別？
    道家與道教有什么區別？
    • 道家思想是一種哲學學派，道教是一種宗教信仰。道家思想成形于先秦時期，直到東漢末“黃老”一詞才與神仙崇拜這樣的概念結合起來。道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800余年的歷史。
  • 古詩詞中如何表達“我愛你”？
    古詩詞中如何表達“我愛你”？
    • 當我們表達愛慕之情的時候，只會說：我愛你，我好喜歡你，你太美了之類的，這在古人看來，只有一個字，就是：俗！古人表達愛慕之情，含蓄而婉轉，熱情而克制，比我愛你強太多了！
  • 淺談古籍的傳承及其數字化
    淺談古籍的傳承及其數字化
    • 古籍是一種不可再生的文化資源，保護與傳承古籍是全體中華兒女的共同使命。過去一段時間，隨著照相、掃描技術的進步，在古籍傳承方面我們采取的方法是出版影印本，供讀者研究利用，如《四庫…
  • 古代紋樣“饕餮紋”是什么？
    古代紋樣“饕餮紋”是什么？
    • 饕餮紋是玉器、青銅器上常見的花紋之一，盛行于商代至西周早期。此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特征，同時加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大而夸張，裝飾性很強，研究者稱為獸面…
  • 正襟危坐——明清家具之椅凳類
    正襟危坐——明清家具之椅凳類
    • 在椅子傳入中國之前，古人都是席地而坐，所以直到今天，我們還有“席位”“座席”的說法。那么問題來了，椅子傳入中國后，古人是如何慢慢放棄跪坐，選擇高坐在椅子上呢？要知道，今天的日韓…
  • 中國古代歷史上十大著名飯局
    中國古代歷史上十大著名飯局
    • 鴻門宴上，暗藏殺機，項羽的亞父范增，一直主張殺掉劉邦，在酒宴上，一再示意項羽發令，但項羽卻猶豫不決，默然不應。
  • 傳統民居四合院中的“風水”講究
    傳統民居四合院中的“風水”講究
    • 什么是風水？“風水”在古代也被稱為“堪輿”或“地理”，因此說它是中國傳統地理學也不為過，主要研究天、地、人之間的和諧關系。
  • 古人十雅，獨與天地相往來！
    古人十雅，獨與天地相往來！
    • 品香未必要焚，今人可以帶香包，噴香水，但焚香帶來的縹緲意境，總是能讓人心甘放下俗務，坐定，沉浸，一心一意超然物外。
  • 今日谷雨 | 雨生百谷 潤物無聲
    今日谷雨 | 雨生百谷 潤物無聲
    • 人們常說，水是生命之源。在谷雨時節，春天用雨離別，萬物在雨中迎來新生。谷雨亦有“雨生百谷”之意，自這日起，雨水陣陣，土地脈動，谷物得雨而生。
  • 國家考古遺址公園：“活”起來才能“火”起來
    國家考古遺址公園：“活”起來才能“火”起來
    • 4月18日是國際古跡遺址日，國家文物局在武漢舉行國家考古遺址公園現場工作會，發布了《國家考古遺址公園發展報告（2018-2022）》。這份報告總結了過去五年國家考古遺址公園的發展情況，公布…
  • 古人詠花——最適合春天的“花”字古詩詞
    古人詠花——最適合春天的“花”字古詩詞
    • 春天，百花齊放。古人詠花，或直白表達對花的喜愛，或以花的特殊氣質寓意自己的人生態度。
  • 從“博物院”到“故宮學”的文化外交
    從“博物院”到“故宮學”的文化外交
    • 文化產業是市場經濟條件下繁榮開展社會主義文化的重要載體，是滿足人民多樣化、多層次、多方面精神文化需求的重要途徑。
  • “福”文化研學旅行開發的思考
    “福”文化研學旅行開發的思考
    • “福”文化是中華民族影響極其深遠的文化基因，華夏兒女對其懷有高度的心理認同感。新時代人民對美好生活的向往，與亙古以來崇福、祈福、尚福、盼福的文化傳統一脈相承，“福”文化是中華傳…
 
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