木結構建筑作為中國封建社會時期建筑的主流，其原因較為復雜，這期分享的觀點：木結構的千年主導，是基于早期技術優勢、成熟體系對小農經濟的高度適配性，以及社會需求未引發根本變革的綜合體現，最終塑就了獨特的古代建筑體系特色。

　　唐代高臺建筑朝元閣遺址建筑群

　　在我國古代建筑的發展過程中，高臺建筑的盛行恰巧是奴隸制社會結束、封建制社會開始的時期。高臺建筑是夯土和木結構配合使用的形式。夯土是需要大量勞動力的工藝，因此在長期的封建社會中，房屋建筑逐步地拋棄了大規模夯土的形式，沿著以木構架為主體的方向發展，成為我國古代建筑的主流。這種木結構建筑，是以木材構成各種形式的梁架作為整個建筑物的承重結構主體，墻壁只起圍護作用，不承擔荷載。古代勞動人民用這種方法建造了許多規模宏大、形象舒展、構造堅固的建筑。迄今還保存著歷時千年的宏偉木構建筑，顯示出木結構技術的高度成就。

　　古代世界上有許多民族的建筑，起初也經過木結構的階段，隨后就逐漸轉向磚木混合結構或磚石結構的方向發展。如印度、埃及、希臘等國，早在奴隸社會時，已經是以磚石建筑為主了。但我國古代建筑卻一直沿著木結構為主的方向發展，終于成為世界古代建筑中獨樹一幟的體系。

　　我國在封建社會初期就已經開始生產磚，從現今所掌握的考古資料看，制造大型精致的空心磚——它們可長達1米以上——可能還早于小塊磚。現存古代遺物有公元前一世紀的拱券及扁殼，天然石材用于建筑也很早，從古代雕刻看來，石材加工技術早已具有較高的水平。用石材建造券橋的最早文獻記載是公元三世紀初。這些都證明著磚的制造生產，磚石結構的應用技術很早就已有高度的成就。只是在房屋建筑上，磚最早只是用于鋪地面、踏步，石只用于柱礎、臺基；雖也發現過漢代用磚墻的房屋，但那實在是極個別的例子。總之，直到佛教傳入中國以前，除了墓室、橋梁以外，房屋建筑是不用磚石結構承重的。就是佛教傳入中國以后，磚石建筑也只擴展到宗教建筑的塔、殿，而大量的宮殿、寺廟、住宅還是保持著木結構傳統。

河南登封嵩岳寺塔

山西大同云岡石窟

　　對木結構突出發展的原因,曾經有一種意見，認為我們的祖先于新石器時代后期在黃河中游一帶定居下來，這一帶森林茂密而石材缺少，木材就成為自古以來的主要建筑材料。黃河中游一帶確實石材較少，可是我們的祖先并不只是在黃河中游定居，翻檢一下考古報告，密布全國各處的古代居住遺址所在地，很多都并不缺乏石材。最近幾年發現的余姚河姆渡新石器時代居住遺址，湖北圻春周初居住遺址，都是用木材建造房屋，他們是在長江中、下游，而這些地區并不缺乏石材。所以說我們的祖先定居在缺乏石材的黃河中游并不是木結構發展的唯一原因。事實是在我國廣大的土地上，自然資源極為豐富，可供建筑用的天然材料也是豐富多樣的。上古時期森林更為豐富，木材最易取得，加以木材是一種既堅韌又最易加工的建筑材料。在古代使用石器和青銅工具時代，石材的開采加工是困難的。因此，從原始社會到奴隸社會時期，就慣于以木材為房屋建筑的主要材料，經過長期實踐，對木結構積累了充分的經驗，對其優點有充分的認識，因而逐漸形成了深厚的傳統。

　　在我國漫長的封建社會時期，保持并發揚這個傳統，除了材料來源和技術的繼承關系以外，還有政治經濟制度方面的原因。我國封建社會的經濟制度具有“自給自足的自然經濟占主要地位”的特點，而木結構建筑是與此特點相適應的。木結構建筑對農民、手工業工人的經濟條件而言，有著比較廣泛的適應性。

　　(1)便于積累儲備材料。一般農民建造房屋都是經過長期準備的。往往是從種植樹苗開始。在陜西西安附近的農民直接就稱他們種的樹為柱梁或椽子；用作梁柱的樹約二十年左右，用作椽子的樹五年左右便可自然成材。門窗可以逐步制作備用，有些地區還有專做門窗的手工業者;夯土墻或土坯墻只需勞動力，可以由短期協作來解決；土坯也可逐漸積累。除了瓦須約定幾家合作燒制外，農民可以獨立積累起全部建筑材料，即使需要二、三十年時間。而耗費勞力甚多的采石和制磚，卻是分散的個體農民力所不及的。

　　中國傳統建筑木結構搭建

　　(2)易于施工。木結構建筑所需技術簡易。農村中建造一般房屋時，只需有一、兩個熟練木工做技術較高的工作，如主持繩墨、放線、定平,做梁柱榫卯，安排施工程序等等，其他較粗糙的木工工作，筑墻、壘墼（ji）、布瓦及一切雜工，農民都能自己動手，勞動力不足時，也可邀請本村農民互助，或分期施工。例如木屋架、墻壁、屋面都分期做，在農村中常常看到先立起屋架，過一兩年再做墻壁；或先鋪草屋面后面再換成瓦屋面。總之，農民可以依靠自己的勞動力，采用各種分工辦法逐步完成。

　　(3)易于擴建。木構架房屋都是長方形平面以間為單位，間數可以任意增加，如先建兩三間，再擴建成五、七間；也可以在三、五間的前或后方的兩側增加一兩間廂房等等，擴充增建的方式極為靈活多樣。

　　(4)能適應山區地形。在山坡建造木構架房屋時，只須調整柱子的長短取平室內地面，無須平整土石方或砌筑大量基礎，這是山地建筑最經濟便宜的方式。尤其我國南方山區的鄉鎮常常在山坡建造房屋，甚至在懸崖峭壁間，也能用木構架建造起房屋。

　　當然木結構建筑還有各種優點，例如易于拆遷，開設門窗自由，分間靈活，有較好的抗震性能等等。但是對于農民、手工業工人說來，以上幾條才是最主要的。

　　在封建社會中，只有農民和手工業工人是創造財富和創造文化的基本階級，建筑當然也是農民和手工業工人創造的。

　　封建社會的經濟是自給自足的自然經濟占主要地位。農民不但生產自己需要的農產品，而且生產自己需要的大部分手工業品，他們也要為自己建造房屋。他們只有很少的土地或者完全沒有土地。他們勞動所得，除了維持極低的生活水平外，所能剩余的極其微少，甚或終年不得溫飽。只是在上述各種優點下，農民經過長期的積累準備，才能夠建造起以木材構架、夯土為墻壁的房屋。然而這就使得木結構技術在農民和手工業工人中蘊藏著巨大的創造才能，有著最普遍、最廣泛的發展基礎。

　　封建統治階級是靠剝削農民和手工業工人而生活的，因為他們掌握著生產資料，并有剝削來的充足的財富，可以采用最好的材料，要求精致的加工，建造成體量宏大、形式華麗的建筑。但在建筑實踐上是依靠于勞動人民，而木結構技術則是他們所熟練掌握的。農民和手工業工人正是在他們已有的木結構技術的基礎上去解決地主階級提出來的要求。因此那些宮殿、壇廟、佛寺建筑，就基本制作加工技術來說，是以民間技術為基礎的，只不過是體量龐大、結構形式上更復雜罷了。

河北趙縣安濟橋

　　我國古代建筑以木結構為主，這決不是因為農民和手工業工人在磚石結構方面缺乏創造才能。在公元七世紀初不是就已創造了當時世界上最先進的趙縣安濟橋嗎?為什么在橋梁方面有如此先進的創造，而不能在房屋建筑方面改變木結構體系呢?恩格斯在《自然辯證法》一書中指出:“科學的發生和發展一開始就是由生產決定的。”橋梁是更適合于采用石材建造的，是由于生產的需要使農民、手工業工人作出新的創造;也表明在必須使用磚石結構時，他們同樣是具有偉大的創造能力的。但封建社會的生產方式并沒有要求他們在房屋建筑方面必須用磚石結構代替木結構，因此也就沒有向這一方面發展，在封建社會后期也有用磚券造成的大殿，那不過是少數的情況。

　　在建筑領域，一方面是形成了一個有高度成就的木結構體系，另一方面是磚石結構在一定領域中也有突出的創造;個別的看都有很大發展。然而從整體看，它沒有代替木結構或者同木結構一樣成為房屋建筑的主要結構形式之一。