1974年，陜西秦始皇帝陵陵園東側(cè)兵馬俑坑看似偶然的發(fā)現(xiàn)，揭開了秦俑發(fā)掘與研究的序幕。40多年來，出土的上千件秦俑蘊含著豐富的秦俑服飾文化。秦俑服飾研究從初時的風發(fā)泉涌，至今仍方興未艾，加之秦陵地區(qū)尚有未知的發(fā)現(xiàn)，秦俑服飾的全貌也有待呈現(xiàn)，可以說，秦俑服飾的原始察終，通過睹微知著的科學研究探求其來有自的歷史根脈，是秦俑學和秦文化研究的重要內(nèi)容及其發(fā)展的內(nèi)在需求。

　　秦俑服飾是秦俑與服飾交集的復雜體系，是陶、金屬等材料通過一定的制作工藝，模擬服飾實物，在一定的生產(chǎn)組織下形成的，作為喪葬器物的產(chǎn)品。秦俑服飾研究狹義上是指基于圖像類資料對秦代服飾實物的研究，廣義上應包括秦代(秦國)服飾和秦俑本體研究，闡明其從微觀到宏觀的普遍聯(lián)系。

　　秦俑本身并未對服飾進行精細解構(gòu)，服飾實物還涉及多種材質(zhì)和工藝門類。依憑更趨精細、準確的秦俑資料，我們嘗試進一步探索、研究和復原當時服飾之實物，服飾工藝的可操作性當可與秦俑服飾存在的合理性和現(xiàn)實性互為論證和完善。

　　重建秦甲樂趣無窮

　　在形式多樣的秦俑及其服飾類型中，武士俑是令人印象最深刻的，對秦代(秦國)服飾復原與研究的初步嘗試即是探索重建秦甲。秦甲實物資料匱乏，兩千年前秦國精甲銳士的金革介胄化為今日兵馬俑之沉默不語?！扒丶字亟ā钡膫€案研究，不僅是為了探索一件或一個特定類型秦代(秦國)甲衣的問題，還希望能夠舉一反三;更旨在進一步突破傳統(tǒng)思路，拓寬秦俑服飾研究的模式和范疇，以古代服飾和考古歷史研究互為視角、辯證審視秦俑服飾。

　　重建秦甲能得以實施是基于諸位先生在各基礎(chǔ)和應用研究領(lǐng)域的累累碩果。如：袁仲一、王學理等對秦陵秦俑學的研究，聶新民、張衛(wèi)星等對甲衣的細致分析和秦甲胄研究個案的總結(jié)，白榮金、楊泓對中國古代甲胄復原與研究整體狀況的權(quán)威把握，王亞蓉、王繼勝對中國古代紡織品全面精深的研究和工藝實踐經(jīng)驗，還有許多一線工作人員日往月來對資料細致的累積等。

　　秦甲重建的過程是依據(jù)與某類型甲衣功能需求相應的甲衣形制及其各組成單位——包括甲片、聯(lián)結(jié)物等的設(shè)計，將甲衣材料加工成各組成單元的實體，然后通過合理的編連、組合工藝完成札甲、甲衣的制作。從資料準備、設(shè)計理論、樣本分析、復原實踐等方面，要在形、數(shù)、量、材、技術(shù)等工藝要素上全面保證一件秦甲制作流程的完整順暢。

　　高級軍吏俑甲衣較普通武士俑涵蓋更豐富的服飾內(nèi)涵，表現(xiàn)的材質(zhì)、色彩、圖案紋樣、甲衣結(jié)構(gòu)、形制、穿著者身份、職事等屬性特征都極具典型性，因此成為秦甲重建首選的一類樣本。

　　復原這類型甲衣面臨的主要問題是對秦俑甲帶現(xiàn)象和甲衣編連問題的認識，還有工藝實驗。如：各種陶塑彩繪的甲帶雖小，卻包含大小規(guī)格、色彩、形狀、方向、制作工具等信息。毫不夸張，用考古學的方法對甲帶本體進行細致研究可以說是一切甲衣重建工作的基礎(chǔ)。編連問題即編連的對象、材料、方式、目的等，是一件甲衣得以成型、發(fā)揮防護和身份象征功能的必經(jīng)步驟。工藝實驗涉及皮甲原料、編連材料的選擇、制備和加工，及編連方法選擇等，這些都遠遠超出了考古學方法的范疇。

　　由于秦甲材質(zhì)還未有定論，其材質(zhì)問題還需探討，在當時歷史背景下甲衣裝備多為皮革質(zhì)地，遠較鐵甲應用廣泛，探索“為甲之革”的內(nèi)涵和工藝更具有普遍意義，可以觸類旁通，因此我們選擇皮質(zhì)材料復原甲衣。但這里所指的“革”是原料皮在鞣制成熟之前某個狀態(tài)和階段的特定概念，與今天皮革或制革工業(yè)中的熟皮革概念不同。

　　此外，休息閑暇，我們還用生疏的工藝嘗試制作一些小工藝品，這些小物件雖未精致到美輪美奐，卻顯得樸拙而大氣，散發(fā)出獨特的美，令人突然體味到，文物研究除了學術(shù)上的價值外，其中傳承千年的匠心獨運，在當代社會依然煥發(fā)著永恒的魅力。

　　回顧我們這一階段秦甲重建的探索過程，深深體會到古代工藝的技術(shù)與思想。當然，下一階段的秦甲重建研究仍有許多問題需要解決，如皮甲原料性能檢測、工藝過程的合理化完善、中西方鎧甲的比較研究等。秦俑服飾研究仍路途漫漫，但定會其樂無窮。

　　大眾眼中的秦俑服飾研究

　　學術(shù)之于社會的意義和價值何在，無論何時都是一個不得不思考的問題。秦俑服飾的歷史重要性雖早已確立，但那“與子同袍”的歷史豐富性仍待發(fā)掘;相較學界持續(xù)深入的研究態(tài)勢，秦俑服飾或秦代服飾在大眾印象中卻可能是模糊，甚至缺失的。

　　我曾經(jīng)就對秦俑服飾的印象在朋友圈發(fā)出過征詢。有的朋友問，兵馬俑的服裝是什么材質(zhì)、怎樣加工的;能抵擋兵器，衣服有多重。有的朋友說，秦俑服裝古樸、堅硬、飽經(jīng)風霜，很想了解其穿著禮儀。還有人建議，希望能利用多種技術(shù)手段，如3D彩繪等，復原部分特色秦俑服飾。

　　從調(diào)查結(jié)果來說，觀眾對秦俑服飾文化的認知需求在博物館近兩個小時的參觀中可能只能得到較少的滿足。但其實，大眾對秦俑服飾深入了解的需求與專業(yè)研究目的有廣泛的一致性。他們對服飾工藝、服飾制度、服敘制度(服飾和穿著對象的對應關(guān)系)、服飾禮儀方面的“疑問”，可能也正是考古歷史文化研究和博物館展示中內(nèi)容和方式的短板，以及面臨的問題。

　　此外，從更深刻的人類物質(zhì)文化和文明發(fā)展層面來講，正如自然科學領(lǐng)域里對宇宙和地球未來的不懈探問，可能即掩藏和蘊含在宇宙起源里一樣，放眼探求未來人類文明之路，一個重要的途徑應是通過歷史的回溯。