“堅(jiān)持與時(shí)代同步伐”：文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景

　　文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要與時(shí)代同步，同當(dāng)下的世界變化、社會(huì)生活實(shí)踐和世界的變化發(fā)展保持密切聯(lián)系。個(gè)人的作品或創(chuàng)作，一定是深深植根于社會(huì)的時(shí)代背景和文化背景之中。跟時(shí)代脫離隔絕的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，是沒(méi)有價(jià)值和力量的，也不會(huì)具有很高的價(jià)值和意義。也就是說(shuō)，一個(gè)文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者不可能在自己的小天地里固步自封，一定要同大時(shí)代有聯(lián)系。實(shí)際上，各種作品應(yīng)該表現(xiàn)自己所處時(shí)代的特點(diǎn)和要求，也應(yīng)該從自己的角度投射當(dāng)下時(shí)代的內(nèi)在精神氣質(zhì)?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著”，即是說(shuō)文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須回應(yīng)時(shí)代要求，必須有時(shí)代的特征和時(shí)代的表現(xiàn)方式。即使是表現(xiàn)不同時(shí)代的作品，也不可避免地投射著當(dāng)下時(shí)代的精神氣質(zhì)和現(xiàn)實(shí)狀況。文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)深深受到時(shí)代的影響和作用，也會(huì)以其自身的作用影響時(shí)代。在當(dāng)下的大時(shí)代中，如何對(duì)時(shí)代的發(fā)展有深刻理解，如何回應(yīng)時(shí)代提出的精神命題，其實(shí)是文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的內(nèi)在要求。植根于中國(guó)大地，植根于當(dāng)下時(shí)代，文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才可能有其真正的價(jià)值。

　　“堅(jiān)持以人民為中心”：文化發(fā)展的生命源泉

　　人民是社會(huì)發(fā)展的主體力量和內(nèi)在動(dòng)力。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先要搞清楚為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言的問(wèn)題，這是一個(gè)根本問(wèn)題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。以人民為中心，是藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的必然要求。文化文藝工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要多到實(shí)地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問(wèn)寫進(jìn)群眾心坎里。對(duì)人民在歷史中的活動(dòng)、人的社會(huì)生活的關(guān)注關(guān)切，應(yīng)該始終是文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的內(nèi)在精神。

　　“堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民”：文化發(fā)展的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

　　文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的追求是什么？當(dāng)然是出精品。作為閱讀者，人民不僅會(huì)從文化精品中得到激勵(lì)和鼓舞，而且會(huì)對(duì)文化作品作出檢驗(yàn)和判斷。人民既是文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的源泉，又是作品服務(wù)的對(duì)象。文化作品是文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的最終成果，成果的好壞決定了創(chuàng)作的價(jià)值。出精品，其實(shí)就是讓創(chuàng)作獲得更大的價(jià)值，讓精神產(chǎn)品能夠具有更高的質(zhì)量?，F(xiàn)在的創(chuàng)作非常繁榮，高度活躍，但精品力作還不夠多，真正具有很高價(jià)值的作品從數(shù)量上說(shuō)還不能滿足人們的需要。出精品，是文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的終極責(zé)任和內(nèi)在要求。以精品來(lái)感染人、影響人，是文化作品對(duì)其接受對(duì)象產(chǎn)生作用的關(guān)鍵。如果文化作品質(zhì)量不高，經(jīng)不起檢驗(yàn)，文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究就沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。

　　“堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”：文化發(fā)展的功能作用

　　明德，是引導(dǎo)社會(huì)向上向善提升。這就清晰地闡明了文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的作用和功能，即通過(guò)文化作品的明德作用來(lái)改變風(fēng)尚，引領(lǐng)風(fēng)尚，進(jìn)而提升個(gè)人及整個(gè)社會(huì)的文明素質(zhì)。這是對(duì)社會(huì)的正面影響?！芭喔T魂”就是對(duì)社會(huì)和精神的提升。文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要有益于世道人心，也要有益于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，這是對(duì)文化作品根本性的要求，也是文化作品的價(jià)值所在。文化作品有其直接影響人們心靈的作用，它通過(guò)生動(dòng)的方式，提供了讓人們感動(dòng)和觸動(dòng)的內(nèi)在力量，它既以其獨(dú)到的表現(xiàn)手法和表達(dá)方式讓人能夠深入其中，也能夠在人類生活的各個(gè)方面發(fā)揮積極的作用。有益于世道人心，有益于社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，是文化作品作用于社會(huì)的意義所在。

　　這幾個(gè)方面的關(guān)系是非常清晰的。“與時(shí)代同步伐”揭示了文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)背景，脫離這個(gè)大背景，就不可能從事有生命力的創(chuàng)作。“以人民為中心”是說(shuō)創(chuàng)作的生命源泉，沒(méi)有這個(gè)源頭就是無(wú)米之炊，無(wú)根之木?！耙跃贩瞰I(xiàn)人民”是要求創(chuàng)作出好的內(nèi)容，并把這些內(nèi)容傳達(dá)給受眾，這樣文化作品的價(jià)值才可能得以實(shí)現(xiàn)。文化作品的最終作用是“用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”，就是通過(guò)文化作品提升整個(gè)社會(huì)?，F(xiàn)實(shí)背景是文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究需要深刻認(rèn)識(shí)的，生命源泉是文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究需要時(shí)刻汲取的，價(jià)值實(shí)現(xiàn)是文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究需要努力追求的，功能作用是文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究需要不斷達(dá)到的。這其實(shí)是對(duì)于文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究?jī)?nèi)在規(guī)律的把握，也是對(duì)文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的全面論述。把握這四個(gè)方面對(duì)于文化的發(fā)展有重要的意義。今天的文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究就是要深刻回應(yīng)時(shí)代命題，反映人民要求，讓人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的同時(shí)有益于世道人心。這些命題對(duì)于當(dāng)下的文化發(fā)展具有重要的作用?；貞?yīng)這些命題，在創(chuàng)作實(shí)踐和理論分析中體現(xiàn)這些命題的作用，是當(dāng)下文化發(fā)展的重要方向。