李會智,1957年生,遼寧瓦房店人。研究館員。曾任山西省古建筑工程有限公司副總經理、總工程師,山西省古建筑維修質量監督站站長。一直從事文物保護、管理、施工、研究工作,主持10余項文物保護工程,完成文物保護及仿古建筑設計近100項,發表學術論文數十篇,合著《山西古建筑》(上、下)。
當時,我的愿望是做一名電工。1979年11月,當柴澤俊聽到剛被文管會錄用的回城知青李會智對他說出這個想法時,笑了笑。40年過去了,去年退休的李會智回憶,他上高中時喜歡理科、喜歡物理、喜歡電學,心想做名電工多好;那時他還有個想法,哪天調到父母所在的十三冶。
直到次年8月至11月,李會智參加了由國家文物局舉辦的全國第四屆古建筑測繪班培訓,才對米格紙、測繪與古建筑勘察、保護、管理產生興趣。3個月的學習,讓他喜歡上了古建筑。
總結職業生涯,李會智的經歷可謂曲折。在國家改革開放進程中,文物系統也曾試水市場經濟。如今回顧,無論是作為走市場搞創收的成功管理者,還是因為公司性質導致身份不明確困擾8年之久,都不如談到古建筑的保護、修繕、研究讓人激動。對于一名學者,他所從事的專業真正才是心之所系。
李會智參與、主持過的古建筑修繕,小到一座塔,中到某間殿,大到某個建筑群,有數十項。
開始參與修繕太原永祚寺宣文塔,鉆孔打入鋼件加固,墻體厚,鉆頭兩頭對打,李會智運用幾何知識計算,幾十個鉆孔下來,只有一個偏差中心距1公分。后來主持復原懷仁清涼寺華嚴塔,左右、內外磚與磚的剔補、接茬以及鋼件的運用,已很熟練。接手文水則天廟后殿修繕工程,由于前期在解體時構件編號出現問題,造成起架安裝誤差嚴重,李會智他們只得重新落架,對構件逐個核對試裝、統一編號,最后才嚴絲合縫完成工程。代縣邊靖樓基座風化、樓身傾斜,在他的主持下,圍繞基座一周開挖地槽進行加固及防水滲處理,對主樓運用傳統手法與現代技藝,對主體框架與構件進行加固、修補、復制。修舊如舊,受到國家文物局領導、專家高度贊揚。
北宋年間編修的《營造法式》可謂古建筑工作者的必讀“圣經”,然而時過境遷,加之有些地方語焉不詳,對它的研究沒有止境。李會智對其“舉折之制”進行探求。李誡論述了“舉屋之法”即“總舉高”,而對“分舉高”計算沒有論述。李會智不僅將“舉屋之法”予以公式化,更將“折屋之法”中蘊涵的等比數列公式化為“h=H/10×2”,同時利用三角函數計算各個“分舉高”。
一邊修繕,一邊研究。李會智對比分析文水則天廟后殿每個構件的做法及建筑模數和結構特征,得出它是宋、金過渡時期作品的結論。榆社壽圣寺山門被認為是明代遺構,李會智往返十幾次,通過多方面考證及測繪分析、對比論證,認為它是宋代遺構。
與文水則天廟后殿一樣,榆社壽圣寺山門也進行了返工。在時干時停的過程中,山門具有主要時代特征的平梁蜀柱、駝峰丟失,工程人員認為“角背做法比駝峰做法穩固”,將宋代風格一變成為明代風格。雖然強制返工,但也造成不可彌補的缺陷,時代風格大打折扣。從此,李會智開始對山西木結構古建筑的時代性和區域特征,從宏觀到微觀進行廣泛考察研究。2008年迄今,工作之余,他還自費深入實地勘測,跑遍了全省119個縣區,優選古建筑千余處考察研究。“我這一輩子,與古建筑結下了不解之緣。”
在紀念宋《營造法式》刊行900周年暨寧波保國寺大殿建成990周年學術研討會上,李會智提交了《山西現存早期木結構建筑區域特征淺探》論文。這一長達5萬余字的論文,同年發表于《文物季刊》總61—63期。
地處黃河流域的山西,現存早期木結構建筑居全國之首。李會智認為,山西境內現存早期木結構古建筑可分為北部、中部、東南部、西南部四個區域。他對各個時代的建筑技術與結構特征,從平面柱網布列的幾種形式、梁架結構及建筑部件特點、鋪作時代特點、角梁結構特點四個部分,進行了區域性的總結分析。如他認為,減柱造始于唐五代,繁峙巖山寺文殊殿柱網布列,集各種減柱、移柱為一體,是教學中最佳實例。晉東南地區現存宋至元木結構建筑梁栿間構造手法區域性強烈。根據平順天臺庵正殿梁架結構特點及建筑部件制作手法,李會智得出該建筑為五代遺構。這一結論后在天臺庵正殿維修時,由藏在梁架隱蔽部位的建造者所留文字證實。
這一論文與柴澤俊的《三十年來山西古建筑及其附屬文物調查保護紀略》,堪稱山西古建筑宏觀研究的雙璧。
現在,李會智正投入《山西古建筑探鑒》編撰之中。在他的設想中,這是一套包含12冊共計400多萬字的大體例著作。需要同仁協著,可稱“文物世家”的他的兒子、兒媳參與其中。不僅有結構分析,還要有鑒定、鑒賞。李會智打開電腦,讓我瀏覽他制作的《古代建筑十講》前幾講PPT。這個,也可視作在為《山西古建筑探鑒》編制框架。
“如果說柴澤俊先生那一代人解決的是山西古建筑‘有什么’‘是什么’的問題,那么我父親這一代人,則是試圖解決山西古建筑‘為什么’‘怎么樣’的問題。”在山西省古建筑維修質量監督站工作的兒媳田芳,在一旁對我解釋。