不怕麻煩，為了拾回傳統(tǒng)的柴燒技藝，他自建全省第一個現(xiàn)代柴窯;不怕辛苦，為了確保產(chǎn)品質(zhì)量和研發(fā)新品，他可以三天三夜不眠不休地守候;不怕復(fù)制，為了推廣非遺技藝，他當(dāng)上網(wǎng)紅直播制作過程，還走進清華大學(xué)與天之驕子交流……

　　這就是望城銅官窯最年輕的代表性非遺傳承人——劉嘉豪。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)備受現(xiàn)代科技產(chǎn)品沖擊的今天，大學(xué)畢業(yè)后的他不走尋常路，接過了父輩的傳承之棒，不斷加以創(chuàng)新，為銅官窯的發(fā)展注入了新活力。

　　陶瓷世家與泥結(jié)緣

　　劉嘉豪出生在陶瓷世家，曾祖父是湖南省工藝美術(shù)大師劉子振，人稱“泥人劉”。父親劉坤庭則是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目長沙窯銅官陶瓷燒制技藝的代表性傳承人。

　　在嘉豪四五歲的時候，爸媽拉坯捏泥，他就在邊上玩泥巴搗亂。回想起小時候，劉嘉豪不禁笑了起來，感嘆“泥巴就是我最好的玩具。”2003年劉坤庭帶著妻兒從廣東回到望城老家，聘請當(dāng)?shù)乩辖橙瞬V收門徒，免費傳授技藝。高中畢業(yè)那年，劉嘉豪哪里也沒去，跟著廠里的老師傅學(xué)拉坯，“睜開眼就開始拉，一直到深夜睡覺，整整一個暑假都在瘋狂拉坯，非常癡迷。”

　　刻苦練習(xí)初露頭角

　　嘉豪大一的寒假，又是一個瘋狂拉坯的假期。將一大堆瓶瓶罐罐的習(xí)作收起后，劉嘉豪上學(xué)去了。父親劉坤庭卻意外發(fā)現(xiàn)了兒子作品的不一樣，“他做了一種外面有裂紋的器皿，這是利用外面一層泥坯迅速干燥形成的，我覺得有意思，就順帶拿了去參賽。”就這樣，劉嘉豪的“處女作”一舉獲得了當(dāng)年全國金鳳凰創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計大賽銀獎，這種裝置技藝也被稱之為“裂紋肌理”。

　　“這次獲獎給了我極大鼓勵，干起來更有勁了。”劉嘉豪說。自此以后嘉豪對陶藝更花功夫和時間。基本功不斷夯實，技藝以可見的速度在成長。不斷參與國內(nèi)外賽事，獲獎不斷。

　　不拘一格沉迷柴燒

　　基本功底打牢后，劉嘉豪對陶藝有了自己的想法。父親劉坤庭是原銅官陶瓷總公司研究所研究員，當(dāng)時各廠批量燒陶要求每一件作品一致，精益求精，這成為他的風(fēng)格。劉嘉豪卻很喜歡在形狀和紋路上張揚出差異，甚至?xí)ㄟ^刀削、雕刻等方法來賦予陶瓷更大的個性。

　　嘉豪骨子里極其倔強，這大概算是“泥人劉”劉家人的性格特點。他和父親劉坤庭在陶瓷上的琢磨也是一樣的倔強。父親聊過他小時候的學(xué)藝基本靠自己琢磨，祖父的一些指點只聽但不一定做，劉嘉豪也是如此。

　　一次到景德鎮(zhèn)觀摩了柴燒的“窯變”后，這一種與泥塑，與工藝化陶瓷迥然的美讓他開始著了迷。柴燒器一般不上釉，而是經(jīng)火、灰、土、窯的天然融合，形成溫澤光潤、層次豐富的自然灰釉，這是一種質(zhì)樸、渾厚、古拙的美，一半天賜，一半遇見。他開始研究如何將銅官窯的特色與柴燒結(jié)合起來。

　　為了做好柴燒，劉嘉豪自己花5萬多元建起了仿古的柴窯，這是當(dāng)時省內(nèi)唯一的柴窯。對于這一做法，父親起初并不理解，因為現(xiàn)在大部分都是用電燒或氣燒，好控制又節(jié)約成本，遠比柴燒經(jīng)濟、效率高。

　　“柴燒的作品顏色是‘活’的，是自然美。”劉嘉豪解釋道，“與電燒、氣燒不同，柴窯上色靠的是火和灰，通過火焰與落灰在器皿上留下天然的紋理和顏色，常常有意外的變化，哪怕是同一個窯燒出來的產(chǎn)品，都會因為擺放位置不同而各不相同。”

　　比如土，要經(jīng)燒陶者自行調(diào)配專用陶土，考慮用作壺、杯、碟、碗還是其他。若制壺，里面又分不同茶壺，喝紅茶不用含鐵的土拉坯。拉坯這一環(huán)節(jié)，劉嘉豪大概每天可做兩把壺。

　　又比如柴，一般木材需靜置幾個月以上，以利燃燒，其種類又有樟、杉及廢棄木材等，不同柴熱力值不一樣，這得準備兩個月。

　　而窯，燒窯一般需78個小時，期間不眠不休輪班投柴，窯型、加柴的速度和方式、空氣的進流量等細微因素，都不斷地影響窯內(nèi)作品的色澤變化。

　　因為不可控因素太多，加上國內(nèi)并無現(xiàn)成資料文獻，全靠劉嘉豪自己摸索。第一年他燒出的東西全部作廢了，第二年才開始有了成品，然后成品率逐年提高。現(xiàn)在，成品率基本維持在60%左右。每次燒窯的時候，劉嘉豪都會和匠人們不眠不休地守候，時刻關(guān)注窯火和瓷器的狀態(tài)。“柴燒產(chǎn)品各有特色，我從不追求量，很少接受訂制。”劉嘉豪說。

　　傳承經(jīng)典開拓未來

　　中國的燒陶制瓷史已有數(shù)千年，銅官更是有一段謂之輝煌的“銅官窯”歷史，這小小的區(qū)域，曾經(jīng)產(chǎn)出的窯器出口到29個國家和地區(qū)，可謂榮耀。但若說長沙窯口，周邊燒陶制瓷的地區(qū)遠不止銅官，為何偏偏成就了“銅官窯”?

　　嘉豪說，“銅官的窯器”之所以成為“銅官窯”，在于唐朝銅官陶人汲取異域文化和其金銀器工藝用在陶瓷上，這是一種大國開放之大美。還在于陶上作詩，“君生我未生，我生君已老”諸多妙詩由窯工們興之所致，這是一種民間浪漫之小美。正是這美美與共激發(fā)著劉嘉豪在非遺傳承上以另一種年輕的心態(tài)去思考傳承。他正尋思著把銅官的美用在民宿上或其他形式，這也是傳承，他不喜歡做重復(fù)和無趣的事。

　　讓我們祝福這個年輕的匠人，希望他能將這項世代傳承的技藝進一步發(fā)揚光大，將中華民族的優(yōu)秀文化發(fā)揚到世界各地。