土山漢墓，一部讀不盡的歷史大書，讀之不盡的不僅是其中正待解開的諸多歷史密碼，還有其延續(xù)50年漫漫考古過程中的酸甜苦辣。特別是對(duì)1977年首次發(fā)現(xiàn)土山二號(hào)墓的考古專家王愷來說，今年85歲的他，其考古生涯中一個(gè)重要愿望便是土山漢墓考古工作能夠在他有生之年獲得圓滿的成果。

　　王愷1935年出生于沛縣一個(gè)偏僻農(nóng)村，自幼家貧，在鄉(xiāng)村讀過一年私塾，1955年就讀于徐州六中，1958年考入北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)，成為全鄉(xiāng)第一個(gè)大學(xué)生。

　　北京大學(xué)是我國第一個(gè)成立考古學(xué)系的高校。今年，湖南女孩鐘芳蓉以高分報(bào)考北大考古專業(yè)，被網(wǎng)友噴“沒前途”而引起熱議。王愷曾向記者形容考古之苦：“考古界有個(gè)順口溜：考古考古，蹲坑挖土，遇見古墓，還得剔骨……骨架在地下埋了上千年很疏松，剔起來非常困難，趴在地上工作常累得爬不起來。”

　　1977年3月，王愷從洛陽調(diào)回家鄉(xiāng)的徐州博物館工作。徐州是漢朝開國皇帝劉邦的故鄉(xiāng)，目前已發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)了9處20多座王級(jí)大墓，而上世紀(jì)70年代的徐州，除了文獻(xiàn)上的記載和不多的文物，沒有更多的考古成果可以證實(shí)徐州兩漢文化的豐富性。

　　土山位于徐州博物館后部，剛調(diào)到徐州的王愷看到碩大的于1970年發(fā)掘過的土山一號(hào)墓的封土堆，一個(gè)問號(hào)在腦中產(chǎn)生：這么大的封土堆下僅埋這么一個(gè)小磚墓嗎？況且墓又不在中心位置，土山應(yīng)該還有一座更大的墓。

　　回到館里、睡在床上、吃飯的時(shí)候，土山的謎團(tuán)一直在王愷腦中翻騰，他向館里建議對(duì)土山進(jìn)行鉆探調(diào)查，很快獲得了批準(zhǔn)。這年5月，王愷從洛陽請(qǐng)來曾經(jīng)的同事龐振河，帶著徐博幾位年輕人在土山探墓。

　　他們的工具主要是洛陽鏟，此鏟因古時(shí)洛陽盜墓人發(fā)明而得名，鏟頭呈半圓狀，綁定在一根竹竿上。其原理是將鏟插到地下帶出泥土，通過分析泥土的性狀判斷有無墓葬。功夫不負(fù)有心人，不出一個(gè)月，土山二號(hào)墓就被找了出來。“洛陽來的考古專家小鏟找大墓”的說法在市民中間流傳。

　　試掘期間，為了確保安全，王愷白天黑夜都守在工地，晚上住豎井西側(cè)搭的茅草庵子里。那年入冬后下了一場大雪，差點(diǎn)把他的庵子壓塌，他的被子、頭發(fā)上都落了雪。考古發(fā)掘中還有一次驚險(xiǎn)，某天南京博物院專家來看土山漢墓現(xiàn)場，王愷順著土坡邊走邊介紹時(shí)，突然滾下山坡，幸被一輛鏟車擋住沒有落入懸崖。

　　漢代的厚葬風(fēng)導(dǎo)致后世發(fā)現(xiàn)的漢墓“十室九空”。徐州近年發(fā)現(xiàn)的漢墓皆在古代被盜過，墓主的判定給考古人留下千年謎題。1970年徐州土山一號(hào)墓被發(fā)掘后，考古界根據(jù)墓葬形制、封石上“官十四年”刻銘推測墓主為在位14年以上的東漢彭城王的王后，因而土山漢墓被認(rèn)定為彭城王墓，于1982年被認(rèn)定為江蘇省文物保護(hù)單位。

　　由于發(fā)掘條件不成熟，土山二號(hào)墓很快被回填保護(hù)。2004年，土山二號(hào)墓發(fā)掘工作再次啟動(dòng)，2014年經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，由徐州博物館主持發(fā)掘。

　　2014年5月，時(shí)年近80歲的王愷想到自己曾在30多年前土山二號(hào)墓黑暗的耳室中摸到類似佛院經(jīng)幢的石物，在《后漢書》中看到東漢第一代楚王劉英自殺于永平十四年，這個(gè)年份與封石的“十四年”相吻合，他分析土山漢墓墓主不是某位彭城王，而是東漢唯一的楚王、因崇佛聞名又因佛獲罪的劉英。

　　目前，徐州發(fā)現(xiàn)的兩漢王一級(jí)的漢墓有9處，只有龜山漢墓因一枚龜印判定墓主為第六代楚王劉注，其他幾處王墓的身份都有爭議。畢竟，沒有確切的實(shí)物為證，僅是揣測。王愷曾通過《彭城晚報(bào)》專題講述了自己的推測。

　　劉英為漢明帝異母弟，“少時(shí)好游俠，交通賓客，晚節(jié)更喜黃老，學(xué)為浮屠齋戒祭祀”。永平十三年（公元70年）有人告劉英逆謀，劉英王位被廢，遷徙到丹陽涇縣（今安徽宣城）。后自殺，十?dāng)?shù)年后改葬彭城。王愷認(rèn)為，墓中封石上的“官十四年”是指楚王劉英自殺時(shí)的年份“永平十四年（公元71年）”。《后漢書》里也有天子派謁者迎接劉英靈柩、改葬彭城的記錄。

　　此文的發(fā)表，引起了考古界的巨大反響，贊成者、反對(duì)者皆有。無論怎樣，王愷在土山漢墓墓主身份未能真正揭開之前，為考古工作又提供了一種新思路和研究方向。2014年11月，王愷為了求證自己的想法，在徐州工會(huì)職工馬曉虹等人的陪同下，專門去安徽徑縣劉英的自殺地考察走訪。

　　馬曉虹因文博工作與王愷相識(shí)20余年，二人合著出版的《楚王珍寶知多少》獲得過“全國優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)普及作品”獎(jiǎng)。馬曉虹說，涇縣行中王老查閱了《涇縣志》、考察了當(dāng)?shù)毓潘模先思艺J(rèn)真執(zhí)著的精神令人感動(dòng)。

　　徐州考古工作起步于上世紀(jì)50年代，在上世紀(jì)八九十年代有了飛躍式發(fā)展。這其中，留下了王愷的許多足跡。徐州博物館青年職工岳凱介紹：“在王愷老師40余年的考古生涯中，共清理發(fā)掘墓葬300余座，出土了大量精美的兩漢文物，為徐州兩漢文化研究提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。王老師還長期無私提拔后學(xué)，為縣（市）區(qū)培訓(xùn)文物干部，帶出了多位有建樹的文物工作者。”

　　“我是農(nóng)民的兒子，勞動(dòng)不怕，吃苦不怕。人生幾十年，總要給社會(huì)留下點(diǎn)什么，想做成特別大的事情不容易，踏踏實(shí)實(shí)地把工作做好就是貢獻(xiàn)。”王愷秉承著中國文人的風(fēng)骨，一生堅(jiān)持“搞考古的人不搞收藏”，認(rèn)為“這是考古人的職業(yè)道德”；他曾反復(fù)八九次、歷時(shí)3個(gè)月從群眾手中征回民間的文物，對(duì)于他人的贊美，他強(qiáng)調(diào)：“任何一個(gè)工作都不是一個(gè)人的事兒，都是很多人共同的成果、大家的努力。”

　　王愷提交的《關(guān)于搶救土山漢墓文物》《徐州獅子山漢墓出土文物保護(hù)刻不容緩》等提案，均受到重視，也推動(dòng)了徐州考古事業(yè)的發(fā)展。他曾多次做客央視，在《王陵疑云》《走遍中國》《王陵發(fā)現(xiàn)者》《王陵之謎》等紀(jì)錄片中介紹徐州的漢代考古成果，引來各地媒體、游客的探訪熱潮。

　　國家博物館研究員信立祥以“敏于行而訥于言、楚人的堅(jiān)韌、深厚的考古學(xué)素養(yǎng)”等三點(diǎn)來總結(jié)年長他12歲的學(xué)長王愷的性格。信老在王老的回憶錄《叩開楚王陵———我的考古之路》序言中這樣總結(jié)：

　　“王愷先生輝煌的考古人生幾乎都是在徐州度過的。他的主要成就，如對(duì)蘇北地區(qū)漢畫像石的開拓性研究，土山二號(hào)墓的勘探和確定，獅子山楚王陵的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘與研究，全部都與漢文化有關(guān)，而后者無疑是他考古人生輝煌的頂點(diǎn)，也淋漓盡致地展示了他性格的三大特點(diǎn)。”“從某種意義上可以說，沒有王愷先生就沒有徐州文博事業(yè)今天的繁榮。王愷先生的考古人生，是無愧于人、無愧于世、無愧于家鄉(xiāng)的輝煌人生。”