程春燕，女，1993年12月生，山西省運城人士，碩士研究生，中級工藝美術師，山西省永濟市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)灰纈技藝和絞纈技藝第五代代表性傳承人，永濟市民間工藝美術家協(xié)會會員，陜西省民間文藝家協(xié)會會員，多次參加運城市舉辦的非遺文化交流與展覽活動,曾參與2018年青出于藍第二回傳統(tǒng)染纈技藝傳承人對話；2019年9月參與了文化和旅游部舉辦的“一帶一路”甘肅非遺展演及非遺扶貧就業(yè)工坊項目在濟南市百花洲傳統(tǒng)工作站的推介活動；2020年6月接受永濟廣播電視臺的采訪-讓傳統(tǒng)手工印染煥發(fā)新光彩。2021年10月參加了文旅部、教育部、社會保障部舉辦的“南通大學第九期藍印花布印染技藝研修班”；2023年8月于永濟美術館舉辦了個人藝術展暨非遺成果展，由市文旅局主辦，市委宣傳部指導；2023年10月參加了由陜西省文聯(lián)主辦，省民協(xié)、華商傳媒集團承辦的第五屆陜西民間工藝品博覽會。

　　所獲榮譽：作品《合·蓮》入選中韓建交30周年學人學者國際藝術交流展，2022.8；作品《二十四節(jié)氣》榮獲“海寧家紡杯”·2022中國國際家用紡織品創(chuàng)意設計大賽，評審團獎，2022.8；第五屆（大連）國際文化旅游產(chǎn)業(yè)交易博覽會“中游杯”創(chuàng)新大賽，銀獎，2023.7；”鴻山杯”首屆巴蜀扎染文創(chuàng)設計大賽，技藝原創(chuàng)類優(yōu)秀獎，2023,10.

　　（1）織物印花技藝——灰纈

　　山西永濟灰纈技藝以傳承家族技藝為基礎，其工藝主要在素棉布、素麻布等面料上進行防染印花，染材以植物染料（藍草）為主，技法是灰纈技藝。工藝流程首先將胚布進行預處理、精煉以及植物染料的提取；設計制版；刻板（在牛皮紙上鏤空雕刻出預先設計的圖案）；刻板刷桐油防水處理；調(diào)制藥灰（防染漿）；將刻板平鋪在胚布上刮抹藥灰進行防染；再進行入缸染色，布下缸20分鐘后取出氧化、透風30分鐘，一般經(jīng)過6至8次反復染色，使其達到所需顏色；再將其拿出在空氣中氧化,晾干后刮去防染漿粉；最后進行洗滌、晾曬、熨燙等手段展現(xiàn)出面料的藍白花紋。傳統(tǒng)的圖案有鳳戲牡丹、連年有余、平安富貴、麒麟送子等，具有一定的象征性意義。灰纈技藝制品主要應用于服裝面料圖案、桌布、包袱、被套、坐墊、圍巾、頭巾、門簾、布包等產(chǎn)品。

　　（創(chuàng)新）傳統(tǒng)防染漿為黃豆粉和石灰,此防染漿很受環(huán)境的影響，干后不免會有裂紋（還易脫落）,顏料滲入，會影響團案的完整度，失敗率高。其次黃豆粉和石灰做的防染漿難免會有微小顆粒，遇到精巧的刻板很難完整的透過空隙漏印在布面上，完成度不高。最后灰纈一般是以靛藍為染料常溫染色，顏色都在藍色系列里波動，基本沒有其他色系，顏色單一選擇性小。而且還有一個原因是傳統(tǒng)防染漿不可經(jīng)過高溫蒸煮（一般染材色素的提取都要經(jīng)過高溫）。為更好讓灰纈技藝在當代發(fā)展，現(xiàn)針對防染漿進行改良，具有防印染性能好，覆蓋力強，耐高溫，成功率高的優(yōu)點，可直接通過煮染進行多色印花。

　　（2）織物印花技藝——絞纈

　　絞纈工藝的中心環(huán)節(jié)是扎結(jié)。扎結(jié)技法主要有縫扎法、捆綁扎法、打結(jié)扎法和器具輔助扎結(jié)法等。由于扎結(jié)方法不同，在織物上形成的花紋和風格也不盡相同。絞纈技藝的面料主要為素棉布、素麻布等，染料包括植物染材（生活中大多數(shù)的花草與中藥材等）、礦物染料、動物染料以及合成染料等。

　　其工藝流程首先是將胚布進行預處理、精煉以及染料的提取；設計圖案；在胚布上進行捆綁、扎結(jié)、縫制等絞纈技法使得面料呈現(xiàn)出不同的花紋；再進行染色；染色完成后進行固色晾干處理；再進行拆纈（把捆扎的花紋呈現(xiàn)出來）；最后進行洗滌、晾曬、熨燙等手段展現(xiàn)出面料的最終效果。其次絞纈制品的色澤層次、暈紋肌理以及輪廓清晰度等效果，直接與扎染技法的松緊程度、染料濃度、染色時間、溫度等密切相關。

　　（創(chuàng)新）對于絞纈藝術的認識和理解，在過去很長一段時間內(nèi)都將其局限于“傳統(tǒng)工藝”的范疇，但隨著現(xiàn)代紡織業(yè)及紡織印染技術的快速發(fā)展，傳統(tǒng)絞纈的“生產(chǎn)屬性”實際上早已弱化，而其“藝術表現(xiàn)屬性”卻日漸強化，絞纈和很多傳統(tǒng)工藝一樣事實上已經(jīng)發(fā)展為“藝術表現(xiàn)的方式與技法”。但傳統(tǒng)絞纈技藝在藝術創(chuàng)作上存在局限性，細致圖案往往“扎”不起來。此次創(chuàng)新將扎結(jié)和繪畫的結(jié)合讓傳統(tǒng)絞纈的表現(xiàn)形式更加豐富，可以繪出更加復雜多樣的圖案，具象形態(tài)也更易把控，這使得絞纈的創(chuàng)作突破了傳統(tǒng)技藝的局限，畫面主題更為細致，也擁有更絢麗多彩的顏色，創(chuàng)作變得更加自由。其繪畫技法多運用于主體物細節(jié)的刻畫和上色環(huán)節(jié)。染色部分在除了傳統(tǒng)技法也加入了潑染法（與國畫中的潑墨法相似），畫面層次更多，視覺效果更為豐富。

　　裝飾畫（藝術作品）

　　作品名稱：《九色鹿》尺寸：160×40cm

　　材料：棉質(zhì)面料工藝：灰纈

　　染材：藍靛泥

　　作品說明：以敦煌壁畫九色鹿故事為創(chuàng)作題材進行設計，整體圖案以線造型，適時斷刀，作品打破以點、面為主的傳統(tǒng)刻版模式。以線造型的灰纈圖案較傳統(tǒng)圖案多了一份嚴謹和現(xiàn)代，也為灰纈圖案的設計提供了一份創(chuàng)新思路。

　　作品名稱：《合.蓮》尺寸：82×82cm×2

　　材料：真絲面料工藝：絞纈

　　作品說明：作品以真絲面料為基材，用扎染技法進行縫制捆扎，展現(xiàn)出靜夜中搖擺的百合花與荷花。表現(xiàn)出在黑暗中清廉、潔身自好、積極向上的精神。

　　作品名稱：《更上一層樓》尺寸：160×160cm

　　材料：純棉面料工藝：絞纈

　　作品說明：作品以山西鸛雀樓為創(chuàng)作元素，用扎染技法進行多次縫制捆扎染色，以自然風光情景表達借景抒情的詩歌文化。背景以夸張的色彩營造“白日依山盡”的氣氛。畫面不同姿態(tài)的鸛雀環(huán)繞著主體物由近及遠布局，拉開畫面的空間感，表達“更上一層樓”情感。將黃河作為“天空之鏡”，在水面映襯出倒影，形成夕陽下天水一色的意境。

　　作品名稱：《更上一層樓》尺寸：80×160cm

　　材料：純棉面料工藝：絞纈

　　作品說明：作品文字內(nèi)容為唐代九首鸛雀樓詩歌的末句，分別是盛唐時期王之渙的《登鸛雀樓》、暢諸的《登鸛雀樓》，中唐時期殷堯藩的《和趙相公登鸛雀樓》、耿湋的《登鸛雀樓》、李益的《同崔邠登鸛雀樓》，晚唐時期馬戴《鸛雀樓晴望》、張喬《題河中鸛雀樓》、司馬扎《登河中鸛雀樓》、吳融《登鸛雀樓》。作為黃河古渡口的蒲州，自古以來就是文人墨客西行東往的重要渡口與匯聚之地。面對滔滔黃河，天塹飛度，難免激發(fā)起詩人的人生感悟與創(chuàng)作熱情，可以說“鸛雀樓”為這些身處“黃河古渡”，心處“人生渡口”的文人墨客們提供了一個抒發(fā)情感的“宣泄口”。因此，“鸛雀樓”是山西詩歌文化的延伸與組成。九首唐詩見證了中國獨特的登高詩歌文化。

　　作品名稱：《夢回西廂》尺寸：160×160cm

　　材料：純棉面料工藝：絞纈

　　作品說明：選取山西蒲劇《西廂記》中鶯鶯賴柬的情節(jié)，借鑒蒲劇中舞臺形象、人物造型與表演身段，進行重組構思。畫面的敘事性較強，鶯鶯寫詩箋約張生跳墻相會，卻不想紅娘在場，臨時變了主意并責備了張生。主畫以人物造型張生和崔鶯鶯為主體，紅娘為輔，人物造型生動，女士的羞怯，男士的儒雅盡顯畫面。人物背景為太湖石、芭蕉、長亭，太湖石為書信中的約定地點，芭蕉葉與長亭預示后來張生與崔鶯鶯的離情別緒。作品意在以絞纈技藝表現(xiàn)民間戲劇的朦朧之美。

　　作品名稱：《二十四節(jié)氣》尺寸：50×40cm×24

　　材料：真絲面料工藝：灰纈、草木染

　　作品說明：作品將二十四節(jié)氣的優(yōu)秀民俗文化提取、精煉做出現(xiàn)代創(chuàng)意圖案，與24種草木染材結(jié)合，以傳統(tǒng)灰纈技藝在棉布絲綢上進行創(chuàng)作，利用24種植物進行染色，制作出24幅作品。不僅賦予了草木染新的文化內(nèi)容，也讓二十四節(jié)氣有了新的載體，加強了民俗活動文化內(nèi)涵，具有很好的傳統(tǒng)文化傳承的意蘊。

　　永色工坊是以傳統(tǒng)天然染材印染工藝探索、文化活態(tài)傳承及產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)為主要研究方向的特色工作室，致力于打造形式多樣的生活設計品和文化休閑體驗項目。立足基礎印染技藝培訓，以發(fā)展性的開闊視野深入挖掘傳統(tǒng)印染工藝之美及其所傳承的文化與智慧。