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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要區(qū)別，是前者因人沿襲，后者以物存世。所以，對傳人的尊重與保護，是實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目活態(tài)傳承的要義。湖北省宜昌市堅持“以人為本、以人為先”的理念，始終在實踐中探索前行。
宜昌的民族民間文化發(fā)端于三峽先民生活勞作的各個層面，數(shù)千年來在傳承與漸變中發(fā)展，影響廣泛而深遠。從20世紀(jì)50年代至今，宜昌對民族民間文化的采錄工作，可分成四個階段：20世紀(jì)50年代初至60年代前期為第一階段，通過數(shù)次民間文藝匯演和1958年開始的民歌采風(fēng)運動，基本掌握了留存至當(dāng)時的民族民間文化形態(tài)，包括類別、品種和藝人分布情況；1966年至1976年為第二階段，以長陽山歌為代表，地域特色鮮明的藝術(shù)品種開始走出宜昌、唱遍全國；1976年冬至2002年為第三階段，以發(fā)現(xiàn)五峰農(nóng)民故事家劉德培、在昭君故里興山縣舉辦湖北省民間文學(xué)骨干培訓(xùn)班、創(chuàng)刊《民間文藝研究》、民間文藝集成工作全面展開為重要標(biāo)志，宜昌結(jié)合民族民間文化的采錄與研究，取得了成批成果，三位故事家和一個謎語村的文化積淀成為社會共享的文化財富，南曲、船工號子等雅俗共賞的藝術(shù)品種受到廣泛好評，并涌現(xiàn)出以大型土家族婚俗系列舞蹈劇《土里巴人》為代表的精品力作；第四階段從2003年開始，搶救、保護民族民間文化遺產(chǎn)工作在前半個世紀(jì)的基礎(chǔ)上向縱深拓展，進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目數(shù)與代表性傳承人人數(shù)在全國處于領(lǐng)先地位。
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