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市場(chǎng)化的前提是產(chǎn)業(yè)化，僅靠有限的藏家和美術(shù)館需求來推動(dòng)藝術(shù)行業(yè)完成產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化是不現(xiàn)實(shí)的，只有藝術(shù)的平民化、消費(fèi)化，才是藝術(shù)真正的市場(chǎng)化。
我們現(xiàn)在談學(xué)術(shù)市場(chǎng)的定價(jià)機(jī)制，把它當(dāng)作一個(gè)很嚴(yán)肅的題目來討論。但從整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的角度去衡量，這實(shí)在是一個(gè)小得不起眼的市場(chǎng)，甚至抵不上萬科一年的樓盤銷售額。而且，由于人為制造的交易信息不對(duì)稱和客觀上的專業(yè)門檻，學(xué)術(shù)市場(chǎng)還基本處于一種自給自足、自?shī)首詷返?ldquo;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”狀態(tài)，更多的表現(xiàn)為“交易”而非“市場(chǎng)的概念”。從這個(gè)意義上來說，現(xiàn)在把它當(dāng)作一個(gè)真正的“市場(chǎng)”來討論還為時(shí)尚早。
市場(chǎng)化的定價(jià)機(jī)制如何實(shí)現(xiàn)
消費(fèi)市場(chǎng)中，“平價(jià)藝術(shù)品”得以不依賴畫廊等藝術(shù)機(jī)構(gòu)的人為篩選，直接通過市場(chǎng)的方式進(jìn)入到普通的消費(fèi)者手中。而對(duì)“平價(jià)藝術(shù)品”的巨量消費(fèi)需求將使得整個(gè)藝術(shù)市場(chǎng)的流通程度大幅提高。在這個(gè)過程中，大量的交易樣本能夠?yàn)橄M(fèi)市場(chǎng)中各種類型的藝術(shù)品提供市場(chǎng)化的定價(jià)參考，最終形成市場(chǎng)化的定價(jià)體系。因此，所謂的“平價(jià)”并非人為定價(jià)，而在于這些藝術(shù)品被作為裝飾性消費(fèi)品，在市場(chǎng)流通的過程中被市場(chǎng)化定價(jià)，可以預(yù)計(jì)，這樣的價(jià)格必定是“平價(jià)”的。
另一方面，消費(fèi)市場(chǎng)中的某些“平價(jià)藝術(shù)品”因?yàn)楣┬钁沂猓浣Y(jié)果很可能是并不平價(jià)。它們實(shí)際上在整個(gè)藝術(shù)市場(chǎng)的金字塔中占據(jù)著中間偏上的位置。因?yàn)橄M(fèi)市場(chǎng)和學(xué)術(shù)市場(chǎng)之間并沒有明顯的鴻溝，所以這些因消費(fèi)市場(chǎng)而催生的不平價(jià)的“平價(jià)藝術(shù)品”有機(jī)會(huì)被賦予某些學(xué)術(shù)價(jià)值或者因?yàn)楸徊丶沂詹囟鴵舸W(xué)術(shù)門檻，得到學(xué)術(shù)市場(chǎng)的承認(rèn)。所以，消費(fèi)市場(chǎng)的大量交易樣本得以通過這樣的中介，幫助評(píng)估學(xué)術(shù)市場(chǎng)中那些不太具有學(xué)術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品的價(jià)格，從而在一定程度上矯正學(xué)術(shù)市場(chǎng)的價(jià)格體系。
至此，藝術(shù)市場(chǎng)能夠在總體上擺脫以比價(jià)為主要定價(jià)手段的人為定價(jià)模式，通過整個(gè)市場(chǎng)的自由交易，形成一套市場(chǎng)化的定價(jià)機(jī)制。
學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的來源
不基于整個(gè)藝術(shù)市場(chǎng)的實(shí)際交易，僅憑人為判斷，難以篩選出真正具有學(xué)術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品進(jìn)入學(xué)術(shù)市場(chǎng)中參與競(jìng)爭(zhēng)。但這正是目前學(xué)術(shù)市場(chǎng)的現(xiàn)狀。
消費(fèi)市場(chǎng)的進(jìn)入通道更加自由、藝術(shù)品類型更加多元、基礎(chǔ)也更加穩(wěn)固。消費(fèi)市場(chǎng)的興起不僅能夠催生市場(chǎng)化的定價(jià)機(jī)制，而且訓(xùn)練了普通公眾的審美能力和審美習(xí)慣。長(zhǎng)期以來，由于審美經(jīng)驗(yàn)的缺失，普通民眾在面對(duì)藝術(shù)的時(shí)候，第一反應(yīng)是看不懂，更不敢妄加評(píng)論。逐漸地，藝術(shù)的解釋權(quán)、欣賞權(quán)轉(zhuǎn)移到少部分人的手里，被視為只有少數(shù)人才能懂的，高高在上的、神秘的東西。在這個(gè)基礎(chǔ)上興起的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也因此與普通的市民階層更加地隔膜，成為某個(gè)圈子里的“黑話”。
事實(shí)上，剛剛所說的不平價(jià)的“平價(jià)藝術(shù)品”體現(xiàn)了公眾審美對(duì)于學(xué)術(shù)市場(chǎng)的干預(yù)。學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不是永恒真理，更不屬于某些人，它的產(chǎn)生是時(shí)代的。所以，當(dāng)普通市民階層參與到藝術(shù)審美中去的時(shí)候，藝術(shù)不再是某一部分人的藝術(shù)，學(xué)術(shù)也不再是一小部分人所掌握的真理。學(xué)術(shù)得以在一個(gè)民主的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，最終被提煉，并得到認(rèn)同。
因此，只有在藝術(shù)市場(chǎng)(包括了學(xué)術(shù)、消費(fèi)兩個(gè)市場(chǎng))整體市場(chǎng)化的基礎(chǔ)上，催生的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系才是可信的。而沒有消費(fèi)市場(chǎng)、也就不可能產(chǎn)生真正的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
總而言之，構(gòu)建消費(fèi)市場(chǎng)，并打通這兩個(gè)市場(chǎng)的價(jià)值在于以此作為整個(gè)藝術(shù)市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。未來的藝術(shù)市場(chǎng)需要圍繞一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈條重新安排現(xiàn)有業(yè)態(tài)的位置和功能，并在金融的協(xié)助下，建立起公開、自由的藝術(shù)市場(chǎng)。否則信心永遠(yuǎn)無法建立，而藝術(shù)市場(chǎng)也終難走出周期性的循環(huán)。所以，消費(fèi)市場(chǎng)的興起，所治愈的將不僅僅是當(dāng)下藝術(shù)市場(chǎng)交易體系的頑疾。
因此，政策層面的當(dāng)務(wù)之急并不僅僅是扶持一級(jí)市場(chǎng)，而是鼓勵(lì)社會(huì)力量參與消費(fèi)市場(chǎng)，以此堅(jiān)固市場(chǎng)的支撐力量。從這個(gè)意義上講，不可否認(rèn)，未來總會(huì)有幾家經(jīng)營(yíng)得非常好的畫廊，但是作為一個(gè)整體，畫廊在未來一段時(shí)間仍然不會(huì)走在正確的路上。
更為重要的是，西方藝術(shù)市場(chǎng)催生了以畫廊、拍賣行、博覽會(huì)為代表的市場(chǎng)制度設(shè)計(jì)。而不同于西方藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展路徑，國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)在崛起同時(shí)伴隨著大量的進(jìn)場(chǎng)資本和信息時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)革命。可以預(yù)見的是，在藝術(shù)市場(chǎng)化的過程中，諸如平價(jià)藝術(shù)品電商、文交所等新興的中間渠道和平臺(tái)有可能占據(jù)重要位置，成為我國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)獨(dú)有的制度創(chuàng)新。為世界的藝術(shù)市場(chǎng)提供經(jīng)驗(yàn)。而另一方面，在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)剛剛起步的時(shí)候，對(duì)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈條的投資和布局將使進(jìn)場(chǎng)資本在未來收獲頗豐的利潤(rùn)。
消費(fèi)市場(chǎng)不應(yīng)被漠視
市場(chǎng)的前提是產(chǎn)業(yè)化，表現(xiàn)為從生產(chǎn)到消費(fèi)，有充足的、層次各異的生產(chǎn)主體和消費(fèi)需求以及豐富、完善的中間渠道;有明確的產(chǎn)業(yè)鏈條和上下游;標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià)體系和明確的交易規(guī)則。嚴(yán)格來講，我們現(xiàn)在所討論和關(guān)注的“藝術(shù)市場(chǎng)”其實(shí)只是藝術(shù)市場(chǎng)中的“學(xué)術(shù)市場(chǎng)”，這也是目前市場(chǎng)體量弱小，市場(chǎng)化不徹底的根本原因;而作為整個(gè)藝術(shù)市場(chǎng)的支撐基礎(chǔ)，潛力巨大的“消費(fèi)市場(chǎng)”則一直處于被漠視的狀態(tài)，甚至被有意地排除于藝術(shù)市場(chǎng)之外。簡(jiǎn)單來說，“學(xué)術(shù)市場(chǎng)”中所流通的是被學(xué)術(shù)認(rèn)可的，代表了時(shí)代的某種價(jià)值的藝術(shù)品，它們通常價(jià)格昂貴、以畫廊和拍賣行作為主要的流通渠道，被藏家或者美術(shù)館等收藏，通常具備相當(dāng)?shù)耐顿Y價(jià)值;“消費(fèi)市場(chǎng)”中流通的主要是滿足普通家庭和市民階層日常審美和裝飾需求的“平價(jià)藝術(shù)品”，它們通常價(jià)格便宜，不強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)價(jià)值。消費(fèi)市場(chǎng)與學(xué)術(shù)市場(chǎng)共同組成了一個(gè)金字塔結(jié)構(gòu)的藝術(shù)市場(chǎng)——基數(shù)巨大的以裝飾為目的的消費(fèi)市場(chǎng)構(gòu)成了金字塔的底座，成為藝術(shù)市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的基礎(chǔ);而學(xué)術(shù)市場(chǎng)則移至塔尖。兩者的定價(jià)邏輯、交易制度等差異顯著卻并不存在明顯的鴻溝。
眼下針對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的研究，往往強(qiáng)調(diào)藝術(shù)市場(chǎng)的交易制度而忽視了藝術(shù)市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。其實(shí)，當(dāng)前藝術(shù)市場(chǎng)的很多交易制度層面的問題恰恰在于市場(chǎng)參與者人為地忽視了消費(fèi)市場(chǎng)的存在(他們認(rèn)為“平價(jià)藝術(shù)品”根本就不是藝術(shù))，把處于金字塔尖的學(xué)術(shù)市場(chǎng)當(dāng)成了藝術(shù)市場(chǎng)的全部，單純地在學(xué)術(shù)市場(chǎng)中談投資、談定價(jià)，談市場(chǎng)化、金融化，談構(gòu)建學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。而這一切又都是學(xué)術(shù)市場(chǎng)根本不能獨(dú)自承載的。正如剛剛所提到的，學(xué)術(shù)市場(chǎng)現(xiàn)有問題的解決路徑其實(shí)已經(jīng)非常清晰：重點(diǎn)在于構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn);同時(shí)，提高整個(gè)市場(chǎng)中的藝術(shù)品的流通程度，使價(jià)格得以在足夠的交易中得到矯正，發(fā)揮市場(chǎng)的定價(jià)功能。而這兩者僅憑學(xué)術(shù)市場(chǎng)的自我進(jìn)化幾乎不可能實(shí)現(xiàn)，都需要消費(fèi)市場(chǎng)去支撐。在現(xiàn)有學(xué)術(shù)市場(chǎng)之外發(fā)展消費(fèi)市場(chǎng)的意義在于：第一，它是藝術(shù)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ);第二，在產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)上，藝術(shù)品的流通程度大幅提高，使之能夠在活躍的交易中被市場(chǎng)化定價(jià);第三，它為整個(gè)學(xué)術(shù)市場(chǎng)提供了學(xué)術(shù)來源。其實(shí)國(guó)內(nèi)已經(jīng)具備了這樣的產(chǎn)業(yè)化的準(zhǔn)備。普通市民階層對(duì)裝飾性藝術(shù)品的消費(fèi)能力已經(jīng)達(dá)到了進(jìn)入市場(chǎng)的門檻，而與此同時(shí)，每年從美院畢業(yè)的大量畢業(yè)生也為這個(gè)市場(chǎng)提供了充足的生產(chǎn)源頭。
平民化才是真正的市場(chǎng)化
國(guó)內(nèi)相當(dāng)一部分人對(duì)藝術(shù)和藝術(shù)市場(chǎng)化的理解還停留在文藝復(fù)興時(shí)期，延襲美蒂奇家族等貴族收藏、消費(fèi)的傳統(tǒng)模式，將藝術(shù)市場(chǎng)圈定為只有小眾和富人才能參加的游戲。
事實(shí)上，西方自工業(yè)革命之后，大量中產(chǎn)階級(jí)家庭的興起已經(jīng)徹底改變了藝術(shù)市場(chǎng)的規(guī)則和業(yè)態(tài)。藝術(shù)從精英主義中解放出來，成為一種商品，處于整個(gè)社會(huì)的市場(chǎng)循環(huán)之中;而藝術(shù)市場(chǎng)也因此能夠脫離宗教和貴族，轉(zhuǎn)而依靠新興中產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)，在一個(gè)市場(chǎng)化的環(huán)境中變得更加地自由和開放。尤其是互聯(lián)網(wǎng)革命之后，藝術(shù)更是從高高在上的光環(huán)和拒人千里的姿態(tài)中走下來，以親切而又出離的方式融入更加普通的市民階層的日常生活中。
中國(guó)自90年代以來，在當(dāng)時(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)改革背景下，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)先鋒的“92派”引入畫廊和拍賣制度是藝術(shù)開始市場(chǎng)化的最早嘗試，但是這樣的市場(chǎng)化顯然是不徹底的。只有藝術(shù)的平民化、消費(fèi)化，才是藝術(shù)真正的市場(chǎng)化。
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