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沒有生命力、沒有新鮮血液的傳承，所謂的繼承就是一句空話。不管是藝術還是工藝，必須與時代同步。繼承傳統(tǒng)工藝還需要有新工藝，作為一個藝術品必須得有創(chuàng)新的概念、創(chuàng)意的內(nèi)容，沒有人文、沒有精神的藝術品，只是材料和工藝的簡單組合，不是藝術!老子所說的“無中生有”，有沒有創(chuàng)新就是無中生有，把人文的、主觀的東西加進去，“有”是一個極小值，是從“無”里衍生出來的，無是無窮，無是母親，有是孩子，關鍵是能不能解讀它。
其實民俗的傳承關鍵是靠創(chuàng)新的概念。比如我們的傳統(tǒng)節(jié)日七夕，若沒有融入新觀念，都是在紙面上的事情，則根本無法傳承下去。把民俗賦予更多時尚化的元素，抓住年輕人的審美需求。因此，民俗的東西并不是俗不可耐的，它只是一個外在的載體而已，你只需考慮如何把現(xiàn)代的理念加進去。
玉雕人才培養(yǎng)的問題，也就是換血的問題。西方有一個星象組織叫CAMU，這是很古老的最早在古希臘、古羅馬時期就有的寶石浮雕或者硬石浮雕或者貝殼浮雕，在古羅馬時期是用瑪瑙做的形象， CAMU是父傳子，現(xiàn)在是藝術院校和職業(yè)技術學校培養(yǎng)出來人才，完成了加工人員的換血，這是非常重要的。如果只是師傅帶徒弟這種模式是屬于“近親結婚”，不利于人才的培養(yǎng)。另外，各種人才跨界參與進來，才能使民族、民俗的東西發(fā)揚光大。動輒就說玉很神秘，西方人不懂，這是因為沒有用現(xiàn)代的理念和國際性的表達方式去傳播。
談到具體的設計，它有點像數(shù)學，就是材料的組合、結構的組合、色彩的組合，做好組合，才有延伸的可能性，通過延伸可以結識各行各業(yè)，不再局限于這個圈里。王俊懿作為玉雕和翡翠行業(yè)標桿性的人物，他肩負一個重任就是人才的培養(yǎng)。一個人在這個世界不是西部牛仔打天下，必須有一個經(jīng)營團隊，有一群志同道合的人共同占領制高點，沒有話語權，你在這個地球村里永遠是舉牌的，必須得有話語權，就像一個公司一樣，必須占有相當?shù)墓煞荨Ｋ贼浯溥M入地球村爭取話語權是一個捷徑，跨界讓地球村的人都知道中國的藝術非常精彩。
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