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習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”
中國文化歷史悠久，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論內(nèi)核、精神價值、道德規(guī)范、審美特色，需要我們下功夫深入研究和闡釋。由于大學(xué)特別是著名大學(xué)聚集了一大批知名學(xué)者，并且這些學(xué)者往往從事各文化領(lǐng)域的重大課題研究，因此，在這方面大學(xué)有獨特的使命。
首先，我們要下功夫深入研究和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。拿北京大學(xué)來說，湯用彤、胡適、馮友蘭、熊十力、張岱年等前輩學(xué)者對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的研究和闡釋作出了很大貢獻。最早的兩本《中國哲學(xué)史》就是胡適和馮友蘭先生寫的。宗白華、鄧以蟄等前輩學(xué)者對中國傳統(tǒng)美學(xué)和中國傳統(tǒng)藝術(shù)的研究和闡釋也作出了很大貢獻。中國傳統(tǒng)文學(xué)研究亦是如此，從現(xiàn)代的《紅樓夢》研究來說，北京大學(xué)就是一個重鎮(zhèn)。
為了傳承、發(fā)揚這個傳統(tǒng)，我們先后成立了“北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心”“北京大學(xué)昆曲傳承與研究中心”“北京大學(xué)曹雪芹美學(xué)與藝術(shù)研究中心”。20世紀90年代，我們邀請30多所大學(xué)、140余位學(xué)者，前后花了12年時間，編撰出版了1100萬字的《中國歷代美學(xué)文庫》，這是一部中國傳統(tǒng)美學(xué)、中國傳統(tǒng)藝術(shù)的巨型思想庫和資料庫。進入新世紀，我們又編寫了8卷本的《中國美學(xué)通史》和7卷本的《中國藝術(shù)批評通史》，于2014年和2015年出版。這三套書的出版，被學(xué)術(shù)界稱為傳承和弘揚中華美學(xué)精神的基礎(chǔ)性工程。
同時，我們不僅在大學(xué)中開設(shè)傳承中華優(yōu)秀文化的課程，還開設(shè)中華文化的網(wǎng)絡(luò)共享課。在這方面，北大往往開風氣之先，例如，大學(xué)的古琴教育和昆曲教育都是北大首開其端。我們繼承這個傳統(tǒng)，2010年開設(shè)《經(jīng)典昆曲欣賞》的全校公選課，到現(xiàn)在為止已有7年時間。昆曲作為一項傳統(tǒng)的經(jīng)典藝術(shù)，正在逐漸滲透進當今大學(xué)生的血液之中。
我們試圖在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新形勢下，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，逐步創(chuàng)造一種新型的人文藝術(shù)通識課，在高等院校中營造傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚中國精神的濃厚氛圍。我們要引導(dǎo)大學(xué)生接近中華文化的經(jīng)典，使他們熟悉經(jīng)典，閱讀經(jīng)典，欣賞經(jīng)典，熱愛經(jīng)典，深化他們的中國文化的根基意識。
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。用馮友蘭先生的說法，對中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們不僅要“照著講”，而且要“接著講”。“接著講”就是創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性地發(fā)展，“接著講”就是在繼承前人基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對前人的超越。
就美學(xué)和藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域來說，我們著重思考的是，在吸收和融合西方學(xué)術(shù)成果的同時，如何體現(xiàn)中國精神和中國特色。在這方面，我們做了一些嘗試。我們的美學(xué)、藝術(shù)學(xué)基本理論要想體現(xiàn)中國眼光，體現(xiàn)中國立場、中國精神、中國特色，最重要的是我們在美學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論的核心區(qū)域要有新的理論創(chuàng)造，要從大量的歷史資料中提煉出具有強大包孕性的概念和命題，形成一個穩(wěn)定的理論核心。這又要求我們對中國傳統(tǒng)的美學(xué)和藝術(shù)學(xué)進行深入、系統(tǒng)的研究，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化。
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