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臺(tái)灣優(yōu)人神鼓劇團(tuán)攜集大成之作《勇者之劍》亮相廈門(mén)閩南大戲院兩岸藝術(shù)節(jié)。這是優(yōu)人神鼓劇團(tuán)繼2016年《時(shí)間之外》后二度來(lái)廈演出。
“最后，你看見(jiàn)勇者把劍指向了自己，因?yàn)?，一個(gè)人最大的敵人就是自己。”10日，在廈門(mén)環(huán)島路排練秀“快閃”之后，一身簡(jiǎn)約米色麻衣的劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)劉若瑀暢談起了她的“優(yōu)人神鼓”和《勇者之劍》，“《勇者之劍》，主要是在教人做一件事——讓自己的內(nèi)心靜下來(lái)”。
“兩岸文化同根同源，中華文化是兩岸同胞凝聚力的源泉。”劉若瑀說(shuō)，優(yōu)人神鼓的創(chuàng)作根植于優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，希望能讓兩岸觀眾有共鳴，也更有生命的溫度，“兩岸觀眾觀演時(shí)的感動(dòng)不僅是當(dāng)下瞬間，還從歷史而來(lái)”。
導(dǎo)師一句“西化的中國(guó)人”棒喝了她
打拳、打坐、打鼓，這樣簡(jiǎn)單的生活方式，不僅在劇場(chǎng)這樣具有儀式感的地方開(kāi)辟了新的表演形式，而且還要每一位觀眾重新認(rèn)識(shí)自己……在臺(tái)灣，“優(yōu)人神鼓”的創(chuàng)始人劉若瑀就是一個(gè)慢下來(lái)的傳奇。這些年來(lái)，劉若瑀和她的“優(yōu)人神鼓”不僅帶去演出，還改變了許多人的生活方式。臺(tái)灣每一家誠(chéng)品書(shū)店開(kāi)業(yè)，都會(huì)邀請(qǐng)她的團(tuán)隊(duì)做開(kāi)幕演出。有評(píng)論稱，十余年來(lái)，優(yōu)人神鼓之所以能夠創(chuàng)造獨(dú)特的演出，是因?yàn)閼騽『凸牡膭?chuàng)作是建立在自然與本土文化的磐石上，獨(dú)立在塵囂而養(yǎng)成不爭(zhēng)于俗、不擾于世的純真情懷。
1988年，劉若瑀創(chuàng)辦了“優(yōu)人神鼓”的前身：優(yōu)劇場(chǎng)。當(dāng)時(shí)的她，臺(tái)灣“中國(guó)文化大學(xué)”戲劇系畢業(yè)后，又赴美國(guó)攻讀紐約大學(xué)劇場(chǎng)藝術(shù)碩士。回臺(tái)灣后，做過(guò)云門(mén)舞集的舞蹈演員，也曾是臺(tái)灣蘭陵劇坊的當(dāng)家花旦，時(shí)常與臺(tái)灣戲劇界代表人物金士杰等同臺(tái)對(duì)戲，獲得過(guò)金鐘獎(jiǎng)，前程似錦。她自稱，順?biāo)烊松踔羵鱽?lái)錯(cuò)覺(jué)，人生于世無(wú)事不可努力求得。
就在此時(shí)，她在臺(tái)灣木柵老泉山創(chuàng)立了“優(yōu)劇場(chǎng)”，十多位成員遠(yuǎn)離繁華的臺(tái)北，駐扎在木柵老泉的原始森林中。他們每天在山上打拳、打坐、打鼓，女生束發(fā)，男生光頭，生活極其簡(jiǎn)單。
之所以作出這樣的決定，受她師從的波蘭戲劇大師果托夫斯基(Jerzy Grotowski，大陸譯為格洛托夫斯基)的影響很深。
“當(dāng)時(shí)他到紐約選學(xué)生去加州訓(xùn)練，200個(gè)人里選了12個(gè)，我居然入選了，感覺(jué)自己挺厲害的。”劉若瑀說(shuō)，到加州以后，主張要學(xué)員了解自我的果托夫斯基在一片森林里對(duì)他們進(jìn)行“魔鬼訓(xùn)練”，“每天從下午四點(diǎn)半開(kāi)始，至于訓(xùn)練到幾點(diǎn)，沒(méi)有人知道，有時(shí)候是凌晨?jī)扇c(diǎn)，有時(shí)候是凌晨四五點(diǎn)，每天都累到可以瘦兩公斤，回家的時(shí)刻就像是打勝了一場(chǎng)戰(zhàn)役一樣”。不過(guò)，在城市生活、成長(zhǎng)的劉若瑀經(jīng)恩師如此一番訓(xùn)練，開(kāi)始在與自然的相處中覓得別樣的安全感。
后來(lái)，果托夫斯基讓學(xué)生們創(chuàng)作一個(gè)作品，從自己的記憶里找出感情最深的兒歌。選擇陸游《釵頭鳳》的劉若瑀滿以為自己可以取得高分。結(jié)果，導(dǎo)師的一句話“從作品看得出，你是一個(gè)西化的中國(guó)人”，卻給她當(dāng)頭棒喝，“原來(lái)我跟自己的傳統(tǒng)文化失聯(lián)了”。后來(lái)，她才明白，老師這句話的意思是，中國(guó)人都是做了再說(shuō)，而她的作品是想出來(lái)的，“應(yīng)該把自己放到事情中去，而不是置身事外”。
內(nèi)心被嚴(yán)重打擊的劉若瑀決定要回頭重新“長(zhǎng)大”，她走遍全臺(tái)灣，感受一切傳統(tǒng)古老的東西，感受和文化的關(guān)聯(lián)。
“道藝合一”，終創(chuàng)“優(yōu)人神鼓”
果托夫斯基給了劉若瑀一個(gè)建議：“從現(xiàn)在開(kāi)始，請(qǐng)你吃飯走路任何時(shí)候觀察自己，就好像身體中有兩個(gè)你。”
創(chuàng)立“優(yōu)劇場(chǎng)”后，劉若瑀帶領(lǐng)著團(tuán)員，在臺(tái)北近郊木柵的老泉山上，跟著山間的自然變化生活，使團(tuán)員從中體悟如何讓自己的心穩(wěn)定下來(lái)，一棒一棒安靜地練習(xí)打鼓。她試圖達(dá)到導(dǎo)師所教授的狀態(tài)：Be in concious，保持一種有意識(shí)的狀態(tài)，不再對(duì)周遭的一切事物熟視無(wú)睹。
1993年，云門(mén)舞集的鼓師黃志群也加入了團(tuán)隊(duì)。這個(gè)從小學(xué)“獅鼓”的男子，后來(lái)還成為了劉若瑀的丈夫。直到黃老師的加入，劉若瑀才將果托夫斯基的身體訓(xùn)練、東方傳統(tǒng)武術(shù)、擊鼓、靜坐等修行元素融會(huì)貫通，產(chǎn)生一種“道藝合一”表演創(chuàng)作靈感，將其煉化成如今獨(dú)具臺(tái)灣風(fēng)味的“優(yōu)人神鼓”。
成名后禪悟，成了《勇者之劍》的靈感
優(yōu)人神鼓不僅在臺(tái)灣廣受歡迎，他們的足跡也幾乎踏遍了世界上的各大知名城市。此次優(yōu)人神鼓帶來(lái)的作品《勇者之劍》可以說(shuō)是一場(chǎng)精品集萃，里面匯集了幾段極具代表性的精彩舞段，包括勇士持劍找尋生命勇氣的《持令》;剛中有柔、柔中帶剛的《金剛王寶劍》;在內(nèi)斂中散發(fā)力量的《拔草尋蛇》;喊出心中無(wú)畏和信心的《踞地獅子吼》;長(zhǎng)棍與舞蹈完美配合的《持劍之心》以及散發(fā)澄凈心意的《獻(xiàn)曼達(dá)》。
《勇者之劍》想要傳達(dá)的是一種安定的力量。“2002年，我閉關(guān)了三個(gè)月，禪坐了這么多年，我突然看到荒謬的人生。”劉若瑀說(shuō)，在沒(méi)有成名之前，他們靠山吃山，風(fēng)雨為伴，從大自然中汲取力量。第一次演出成功后，他們一直受到各種邀請(qǐng)，“突然有天，我們意識(shí)到，離開(kāi)了山上，會(huì)不會(huì)變得浮躁，我們就很想回到那安靜的時(shí)刻”。
那一天，劉若瑀寫(xiě)下一句話：“那天我坐著，就只是坐著，我看見(jiàn)了許多的我。”在劉若瑀看來(lái)，《勇者之劍》就是一個(gè)關(guān)于勇者所必經(jīng)的修行之路的故事。勇者因?yàn)槌謩?，看到了自己的怯?也因?yàn)槌謩Γ业搅嗣鎸?duì)生命的勇氣。“每個(gè)人的生命過(guò)程總會(huì)遇到阻礙和挫折，如何渡過(guò)難關(guān)最終要依靠?jī)?nèi)心的力量。當(dāng)優(yōu)人面對(duì)自己內(nèi)在最深的未知時(shí)，讓鼓聲如棒喝，在棒起棒落間，探討生命的起落與幻滅。最后，你看見(jiàn)勇者把劍指向了自己，因?yàn)椋粋€(gè)人最大的敵人就是自己。”
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