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弄清文化自信從哪里來
記者：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”黨的十九大報(bào)告對(duì)文化自信提出了許多重要論斷。如何從這樣的新高度來理解文化自信？
張忠家：十九大報(bào)告中關(guān)于文化自信的重要論斷，高度概括了文化、文化自信與民族繁榮、國(guó)家昌盛之間的密切關(guān)系，精辟論述了文化自信在中華民族偉大復(fù)興中的地位和作用。我們要從堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的戰(zhàn)略高度看待文化自信的重大價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，正如習(xí)近平總書記所說，“站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。”
深入理解文化自信，首先要解決好文化自信是什么和理論依據(jù)的問題。報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”這一重要論述，既明確了文化自信的涵義，又從三重維度精準(zhǔn)地指出了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的理論依據(jù)。
文化需求是“美好生活需要”的重要組成部分
記者：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這是十九大報(bào)告中特別受關(guān)注的重大判斷。在人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要中，對(duì)優(yōu)秀文化產(chǎn)品的需求尤其旺盛，從《中國(guó)詩詞大會(huì)》《朗讀者》的走紅就可見一斑。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化給文化繁榮興盛提出了怎樣的命題？
張忠家：從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活的需要”，從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化在文化產(chǎn)品需求上體現(xiàn)得非常明顯。這個(gè)新判斷，關(guān)注的光圈變大了，但問題的對(duì)焦卻更精準(zhǔn)了。從需求上講，生活水平提高了，人民對(duì)包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的要求也必然更高了。從我們?nèi)粘Ｉ顏碇v，一本好書、一部好電影、一場(chǎng)高水平音樂會(huì)，都承載著對(duì)“美好生活”的最直接的獲得感。
從供給上說，我們現(xiàn)在的文化產(chǎn)品生產(chǎn)當(dāng)然也早已不是“落后的社會(huì)生產(chǎn)”，我們的文化生產(chǎn)能力大大地提高了，文化產(chǎn)品也大大地豐富了，但是仍然存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、粗制濫造的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。這種優(yōu)質(zhì)、高端文化產(chǎn)品的供給不足，也是“不平衡不充分”的表現(xiàn)。
《中國(guó)詩詞大會(huì)》《朗讀者》這批文化類節(jié)目的別開生面并非一蹴而就，而是我們腳下這片大地上生生不息的文化被時(shí)代激活了。它也從一個(gè)側(cè)面證明，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，才能激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。
讓理論創(chuàng)新跟上新時(shí)代步伐
記者：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”，十九大報(bào)告里的這句話引用度非常高。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上指出，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心，對(duì)深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)中國(guó)智庫建設(shè)，提出怎樣的要求？
張忠家：實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。十九大報(bào)告中要求“我們必須在理論上跟上時(shí)代”，其中意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。毛澤東同志曾說過，實(shí)踐當(dāng)中是要出道理的。當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生著深層次、根本性的歷史性變革，正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，為理論創(chuàng)新、文化繁榮提供了強(qiáng)大的動(dòng)力和廣闊的空間。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，理論創(chuàng)新也必然進(jìn)入新時(shí)代。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的重大理論創(chuàng)新成果，也為新時(shí)代進(jìn)一步推進(jìn)理論創(chuàng)新指明了方向，提供了遵循。新思想在面對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行的艱辛理論探索，從理論和實(shí)踐結(jié)合上作出的系統(tǒng)回答，都啟示我們要始終植根于新時(shí)代的偉大實(shí)踐，始終保持敏銳的問題意識(shí)，不斷拓展理論新視野、做出理論新概括。把中國(guó)發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為理論優(yōu)勢(shì)和話語優(yōu)勢(shì)，這是新時(shí)代深化馬克思主義理論研究和建設(shè)的必然要求。
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