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從先前的“國學(xué)熱”到現(xiàn)在的“傳統(tǒng)文化”熱，中國5000多年文化正在吸引著越來越多的人關(guān)注。在去年舉行的2017“漢學(xué)與當(dāng)代中國”座談會上，復(fù)旦大學(xué)資深教授、中央文史研究館館員葛劍雄給大家潑了一盆“冷水”，他認(rèn)為，傳統(tǒng)文化不是學(xué)來的，關(guān)鍵是要有選擇地繼承，關(guān)鍵是能夠把它變成社會的實踐，變成年輕一代所能夠接受的一種生活方式和行為準(zhǔn)則。
葛劍雄首先為傳統(tǒng)文化“正名”，他認(rèn)為，把所有過去的文化都看成傳統(tǒng)文化是不符合中國歷史的。“并非所有過去的文化都是傳統(tǒng)文化，實際上傳統(tǒng)文化應(yīng)該是在中國過去比較長的一段時間里發(fā)揮著重要作用，代表了當(dāng)時的主流文化。”
葛劍雄認(rèn)為，我們在對待傳統(tǒng)文化時要正確理解“傳承”二字。“傳是記錄、保護(hù)、保存、延長、延續(xù)過去的文化，承是繼承、發(fā)揚(yáng)、延續(xù)、轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新。”
葛劍雄進(jìn)一步解釋說，從傳的角度看，我們不必判斷它究竟是先進(jìn)的，還是落后的，甚至不用考慮是否有存在的意義，“因為這是我們歷史的一部分，這是人類歷史的一部分，他能夠保存到今天，是因為依靠一種不自覺的因素，我們要無條件、無差別的傳下去。”例如一些精美的古代的建筑往往是保存在窮鄉(xiāng)僻壤，也沒有人注意到它，所以也沒有人把它拆來賣錢，也沒有人去改造它，到了今天我們對所有應(yīng)該保存的都應(yīng)該盡力把它保存下來。如果是人的話，我們就把他掌握的文化和技藝傳給后人。“應(yīng)該盡最大可能變不自覺、無意識為自覺、有意識。”
對于“承”，我們要選擇性的繼承。“穿個漢服，磕頭跪拜，嘴里講點(diǎn)文言文，這些簡單的模仿古代并不是繼承傳統(tǒng)，對于古代的價值觀或者思想、理念，我們應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代的要求來重新解釋，要考慮怎樣使他在今天、未來發(fā)揮積極的作用。”
葛劍雄認(rèn)為，中國是一個理性的、文化的、世俗的國家，當(dāng)我們傳承古代優(yōu)秀的文化時，一方面要充分理解認(rèn)識它的意義，另一方面還應(yīng)該和歷史學(xué)家、社會學(xué)家的研究結(jié)合起來，看看是否已成為社會實踐。“中國古代所提倡的孝道本質(zhì)究竟是什么?”葛劍雄以孝道為例，談了傳統(tǒng)文化的傳承。“我認(rèn)為是孟子所說的‘不孝有三，無后為大’，正是這樣的觀念，保證了我們民族、國家能夠生生不息，中國的人口從公元初大概6千萬左右發(fā)展到鴉片戰(zhàn)爭前4.3億—4.5億，其中這種孝道應(yīng)該起了很大的作用。”葛劍雄指出，今天發(fā)達(dá)國家以及中國一些發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)面臨著一個人口難以繼續(xù)增長，很多年輕人已經(jīng)不愿意承擔(dān)起這樣一種生育的責(zé)任，“如果我們能夠把傳統(tǒng)文化的精華與今天的社會需要結(jié)合起來，教育他們，一個人本身必須承擔(dān)對家庭、對社會的責(zé)任，也許可以通過文化的方法，而不是一種宗教信仰，多少解決我們?nèi)祟愃媾R著的這樣一個難題。”
“如果我們能夠把中國傳統(tǒng)文化里面一些我們今天認(rèn)為是精華的理念，從書本上、從研討會上，擴(kuò)展到社會上，我想這種文化的價值就能是永恒的。”葛劍雄說。
(記者 成琪)
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