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在3月18日召開的“北方鼓樂邀請(qǐng)賽暨石家莊市第八屆新春鼓王爭(zhēng)霸賽”上，常山戰(zhàn)鼓國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張書社的徒弟王鵬敏帶領(lǐng)的正定弘文中學(xué)常山戰(zhàn)鼓隊(duì)摘得“金鼓王”桂冠。說起師父張書社，王鵬敏滿是感激和自豪：“論斗鼓，誰也比不過我?guī)煾福菫楣亩摹?rdquo;
張書社是正定縣南牛鄉(xiāng)東楊莊村人，66歲的他外表精瘦，擂起鼓來配以“翻打”“花擊”“繞脖”“挽花”“蹦跳”等優(yōu)美動(dòng)作，時(shí)而如雷霆萬鈞，驚天動(dòng)地;時(shí)而如萬馬奔騰，所向無敵;時(shí)而又急轉(zhuǎn)直下，如雨打芭蕉，歡快清脆。只見鼓槌翻飛，彩綢飄舞，讓人目不暇接。
“鼓這東西就是要那種大漢子的勁兒，在場(chǎng)下咱是老百姓，一上場(chǎng)咱就是演員，就要進(jìn)入狀態(tài)！”張書社告訴記者。說起鼓，他目光炯炯，通身透著民間藝人的質(zhì)樸和靈機(jī)。多年來，他擔(dān)任“常山戰(zhàn)鼓”隊(duì)主力和藝術(shù)總管，研習(xí)鼓藝，帶領(lǐng)鼓隊(duì)在亞運(yùn)會(huì)、奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等盛大活動(dòng)上表演，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、首都各界群眾、藝術(shù)同行、國際友人及海外僑胞觀光者的一致高度評(píng)價(jià)。他還不辭辛苦普及戰(zhàn)鼓，足跡南至海南島、北到黑龍江，傾情教授“常山戰(zhàn)鼓”40余年，使“常山戰(zhàn)鼓”不斷創(chuàng)新發(fā)展、發(fā)揚(yáng)光大。
“常山戰(zhàn)鼓是我一生的愛好、是最讓我開心的東西。有人愿意學(xué)，我就教。下周我得到邯鄲129師去，那兒的戰(zhàn)士們想學(xué)常山戰(zhàn)鼓。”張書社告訴記者。
“敲鼓沒有別的，圖的就是抖擻精神”
歷史名城正定有著3000多年的文明史，早在春秋時(shí)期就有鮮虞國在此定都。漢代時(shí)，曾在此設(shè)立常山郡，因此，正定又稱常山。“常山戰(zhàn)鼓”的名字也就由此而來。戰(zhàn)鼓早在戰(zhàn)國時(shí)期就已初具雛形了。三國時(shí)期，“常勝將軍”趙子龍是正定人，當(dāng)年他在作戰(zhàn)的時(shí)候，每次都要擂鼓助威鼓舞士氣、傳遞訊息。他的一些士兵回到家鄉(xiāng)后，將戰(zhàn)鼓也帶了回來，于是，正定有了今天的“常山戰(zhàn)鼓”。其中，以東楊莊村的戰(zhàn)鼓表演形式保存得最為完整。
千百年來，東楊莊村的人們沒有任何樂譜，靠言傳身授，將戰(zhàn)鼓的表演傳承下來。
張書社出生在一個(gè)戰(zhàn)鼓世家，他的爺爺有一手好鼓藝，小時(shí)候，他的父親經(jīng)常帶著他看爺爺敲鼓，指點(diǎn)各種鼓法。耳濡目染，張書社很小就對(duì)“常山戰(zhàn)鼓”產(chǎn)生了濃厚的興趣，10歲時(shí)便開始學(xué)習(xí)鼓藝。
“敲鼓沒有別的，就是個(gè)愛好，圖的就是抖擻精神。”張書社笑著回憶說，他剛學(xué)敲鼓的時(shí)候，做飯時(shí)也用手敲，干著活也在心里敲，就是睡覺的時(shí)候也用手在胸口上敲，都把胸口敲腫了。“早些年我去給人敲鼓，都是步行10多公里甚至幾十公里的路，而且那時(shí)候還不計(jì)報(bào)酬，只要人家需要用到鼓，就去給人家敲。不圖別的，圖的就是敲鼓時(shí)的那股精神勁兒，圖的就是讓大家都能跟著我的鼓聲一起樂樂。”
靠著一股韌勁，張書社和鄉(xiāng)親們一直堅(jiān)持了下來。成年后，張書社經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐，掌握了不同的鼓法，同時(shí)汲取了眾多鼓法、槌法的營養(yǎng)，并加以演變、創(chuàng)新、編成了一套較系統(tǒng)的“常山戰(zhàn)鼓”鼓法。
“常山戰(zhàn)鼓是由鼓、大鈸、中鈸、小鈸、鑼等打擊樂器組合而成的一種民間鑼鼓。它和其他鑼鼓相比，特點(diǎn)是鼓點(diǎn)密、節(jié)奏快、振奮人心，還有就是套路多、曲牌多，而且都有軍事特色，像《大傳帳》《二傳帳》《點(diǎn)將》《邁大步》等，表演時(shí)，擊鼓者或站成圓圈，或排成三角，或一字排開，面對(duì)面對(duì)敲，擊鈸打鑼者或站中間，或列兩廂，或與擊鼓者相對(duì)，配合默契，出神入化。”張書社介紹說。
“常山戰(zhàn)鼓要想再創(chuàng)輝煌，就得不斷改進(jìn)”
作為“常山戰(zhàn)鼓”的主要繼承人，張書社將傳承和發(fā)展“常山戰(zhàn)鼓”作為自己的責(zé)任和使命。為此他多方奔走，向更多的人宣傳和展示“常山戰(zhàn)鼓”。有耕耘就有收獲，1990年6月，張書社接到要他帶隊(duì)參加亞運(yùn)會(huì)開幕式表演的通知。那時(shí)的張書社才30多歲，不但鼓敲得好，敲鼓的姿勢(shì)也好看。他們先在學(xué)校的操場(chǎng)上練習(xí)了一個(gè)月，然后就到了北京，參加了開幕式的表演，張書社作為戰(zhàn)鼓隊(duì)指揮和教練，當(dāng)時(shí)用盡了全身的力氣，喊著高高的號(hào)子……向全亞洲人民獻(xiàn)上了一場(chǎng)鼓的盛宴。
可是，輝煌過后，隨著時(shí)代的進(jìn)步，文化市場(chǎng)逐步多元化，人民的文化水平及欣賞水平日益提高。舊式的“常山戰(zhàn)鼓”、舊的表演內(nèi)容和形式已經(jīng)逐漸不被大家所認(rèn)同。“常山戰(zhàn)鼓”也一度走入了谷底。張書社感到了深深的危機(jī)感，他清楚地認(rèn)識(shí)到，“常山戰(zhàn)鼓”要想得到進(jìn)一步發(fā)展再創(chuàng)輝煌，就得不斷改進(jìn)表演形式，使之更加靈活，新穎。他在自己不斷總結(jié)創(chuàng)新的同時(shí)，又邀請(qǐng)中國舞蹈學(xué)院的專家們對(duì)其表演形式進(jìn)行了進(jìn)一步改進(jìn)，使其動(dòng)作更優(yōu)美、隊(duì)形更合理，更富觀賞性。
為使“常山戰(zhàn)鼓”更好地發(fā)展和傳承，張書社潛心歸納總結(jié)戰(zhàn)鼓的曲牌、技法，經(jīng)過40多年的摸索整理，用文字及符號(hào)將常山戰(zhàn)鼓的鼓譜全部記錄下來，徹底改變了“常山戰(zhàn)鼓”千百年來口口相授的方式，為“常山戰(zhàn)鼓”的傳承和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，他還對(duì)戰(zhàn)鼓的曲牌進(jìn)行了加工整理，排練出《戰(zhàn)鼓齊鳴》、《十面埋伏》等十幾個(gè)曲牌。目前“常山戰(zhàn)鼓”發(fā)展到了15個(gè)套路、 72種變化。
“希望‘常山戰(zhàn)鼓’走出國門，展現(xiàn)在全世界人民面前”
在張書社的努力下，曲牌的創(chuàng)新、表演形式的豐富得到了廣大觀眾的認(rèn)可，“常山戰(zhàn)鼓”又煥發(fā)出勃勃生機(jī)。可是新的問題又出現(xiàn)了：隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的深入，男性青壯年農(nóng)民外出務(wù)工增多，學(xué)習(xí)戰(zhàn)鼓的熱情和人數(shù)大大降低，“常山戰(zhàn)鼓”面臨后繼無人的危險(xiǎn)。針對(duì)這一情況，張書社不僅手把手把鼓藝全部地傳給自己的兒子，還大膽打破“常山戰(zhàn)鼓”“傳男不傳女”的祖訓(xùn)，吸納婦女學(xué)習(xí)戰(zhàn)鼓、加入鼓隊(duì)，使得村里以往只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看、偷偷地練的婦女也能正大光明地學(xué)習(xí)戰(zhàn)鼓、表演戰(zhàn)鼓。現(xiàn)在的“常山戰(zhàn)鼓”隊(duì)80%的隊(duì)員都是女性，她們以巾幗不讓須眉的颯爽英姿，把“常山戰(zhàn)鼓”敲向了全國各地。幾十年來，在張書社的帶領(lǐng)下，“常山戰(zhàn)鼓”取得了驕人的成績(jī)：1992年天津南開杯民間藝術(shù)邀請(qǐng)賽金獎(jiǎng)、參加1999年澳門回歸慶典儀式表演、2001年中華鼓舞大賽銀獎(jiǎng)、2004年省會(huì)鼓王爭(zhēng)霸賽金鼓王，第七界燕趙群星獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、2008年參加北京迎奧運(yùn)圣火天安門表演和西柏坡火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)……
隨著“常山戰(zhàn)鼓”進(jìn)一步的發(fā)展，張書社逐步認(rèn)識(shí)到“常山戰(zhàn)鼓”作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和一門特有的藝術(shù)，只有在更加廣闊的舞臺(tái)上才能煥發(fā)她奪目的光彩、才能更好地為人民群眾服務(wù)。為此60多歲的他把主要精力轉(zhuǎn)向了戰(zhàn)鼓的傳承上，走進(jìn)學(xué)校、部隊(duì)普及戰(zhàn)鼓。
為了參加2008年北京奧運(yùn)會(huì)的演出，2007年，他來到了正定弘文中學(xué)教授戰(zhàn)鼓，又一次把常山戰(zhàn)鼓敲到了北京。隨后，他先后到河北科技大學(xué)、中國人民解放軍軍械工程學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院等單位和地方傳授戰(zhàn)鼓技藝，學(xué)員達(dá)到1萬余人，其中在正定縣教授的學(xué)員有6000多人，他所在的南牛鄉(xiāng)16個(gè)村就有鼓隊(duì)20個(gè)。
張書社的兒子張士杰告訴記者，父親總是耐心細(xì)致地講授“常山戰(zhàn)鼓”的起源、曲牌和理論，并認(rèn)真?zhèn)魇谇霉募挤ǎ瑫r(shí)還聯(lián)合各類媒體為“常山戰(zhàn)鼓”留下了大量的文字和影像資料，為“常山戰(zhàn)鼓”的傳承和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了使常山戰(zhàn)鼓得到更好的傳承，他還教授了一支年齡只有十幾歲的兒童戰(zhàn)鼓隊(duì)，使得這門古老的藝術(shù)后繼有人。
張書社還自費(fèi)置辦鼓、鈸及服裝等演出道具300套，帶領(lǐng)本村鼓樂愛好者參加各種慶典活動(dòng)。由于參加的活動(dòng)大都是公益性質(zhì)，每年的收入有限。盡管如此，張書社堅(jiān)信“常山戰(zhàn)鼓”必將作為河北乃至中國的一個(gè)文化品牌走向全世界。
“我計(jì)劃成立專業(yè)的戰(zhàn)鼓培訓(xùn)基地，配備專業(yè)的輔導(dǎo)老師，將‘常山戰(zhàn)鼓’打造成一個(gè)品牌，給‘常山戰(zhàn)鼓’一個(gè)更大的舞臺(tái)，走出國門，展現(xiàn)在全世界人民面前！”
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