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  • 中醫(yī)藥文化大IP時(shí)代的來(lái)臨
    中醫(yī)藥文化大IP時(shí)代的來(lái)臨
    • 在數(shù)字化浪潮的推動(dòng)下，中醫(yī)藥文化正迎來(lái)一個(gè)全新的發(fā)展階段——大IP時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的到來(lái)，不僅僅是中醫(yī)藥文化傳承的機(jī)遇，更是中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)二產(chǎn)與三產(chǎn)融合的關(guān)鍵時(shí)刻。本文將深入探討中醫(yī)藥文化在大IP時(shí)代的發(fā)展前景，以及如何通過(guò)創(chuàng)新和融合，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)的…
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2024-07-18 11:21  關(guān)注量：24099
  • 修譜有九戒，你知道嗎？
    修譜有九戒，你知道嗎？
    • 在家譜的織錦中，常鑲嵌著璀璨的《九儀九戒》：九儀者，尊祖以敬本，睦族以聚情，廣恩以播德，盡孝以承恩，務(wù)學(xué)以明志，謹(jǐn)言以守正，修行以養(yǎng)性，體仁以彰德，尚義以立道，此乃宗之瑰寶，善者當(dāng)竭力弘揚(yáng)；而九戒，則如警鐘長(zhǎng)鳴，警示后人勿蹈覆轍——無(wú)譜則失根，忽…
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2024-07-18 09:48  關(guān)注量：6894
  • 《營(yíng)造法式》 | 千年?duì)I造大作，百年古建學(xué)人
    《營(yíng)造法式》 | 千年?duì)I造大作，百年古建學(xué)人
    • 在浩如煙海的歷史文獻(xiàn)中，有關(guān)建筑設(shè)計(jì)、房屋營(yíng)造與土木工程估工算料等方面的文獻(xiàn)典籍，本就鳳毛麟角；能夠流傳至今又能夠被現(xiàn)代讀者所讀懂的，更是屈指可數(shù)；而其中規(guī)格之高、水準(zhǔn)之高、內(nèi)容之完整，堪稱絕無(wú)僅有的，就是這部成書(shū)于北宋崇寧年間，由官方組織編修、…
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2024-07-17 14:54  關(guān)注量：17658
  • 非遺不是奢侈品：揭秘文化內(nèi)涵與現(xiàn)代融合之道
    非遺不是奢侈品：揭秘文化內(nèi)涵與現(xiàn)代融合之道
    • 在非遺（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）的傳播與推廣過(guò)程中，卻出現(xiàn)了一種令人憂慮的現(xiàn)象——不少自媒體將非遺冠以“奢侈品”之名，試圖以此提升其關(guān)注度和話題性。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2024-07-17 14:13  關(guān)注量：22512
  • 宋人怎么解決住房問(wèn)題？
    宋人怎么解決住房問(wèn)題？
    • 有一則軼事：北宋仁宗時(shí)的杜衍“不營(yíng)生事”“不買(mǎi)田宅”，官至宰相，卻連一所宅邸都沒(méi)有。杜衍退休之后到南京（今河南商丘）養(yǎng)老，“無(wú)屋以居，寓于南京驛舍者久之”。一種說(shuō)法甚至認(rèn)為，杜衍死后，其夫人相里氏才拿出壓箱底兒的錢(qián)買(mǎi)了一所小房子。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2024-07-17 09:33  關(guān)注量：8664
  • 在北京地區(qū)，古代住房是怎樣一步步演變的？
    在北京地區(qū)，古代住房是怎樣一步步演變的？
    • 在社會(huì)技術(shù)水平低下的背景下，人們對(duì)地理?xiàng)l件和自然環(huán)境的依賴性很大。距今50萬(wàn)年以前的周口店第1地點(diǎn)屬于舊石器早期人類(lèi)生活地點(diǎn)，學(xué)術(shù)界對(duì)當(dāng)時(shí)北京猿人是否以洞穴為家還存在著一定的爭(zhēng)議。但可以肯定的是，洞穴是當(dāng)時(shí)古人的一處重要活動(dòng)場(chǎng)所。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2024-07-16 13:18  關(guān)注量：18432
  • 同為古都，為何西安城墻比北京城墻保存完好？
    同為古都，為何西安城墻比北京城墻保存完好？
    • 1948年冬，解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕。彼時(shí)還未與傅作義達(dá)成和平解放北平的共識(shí)，為了保住北京城內(nèi)的文物古跡，解放軍沒(méi)有貿(mào)然進(jìn)攻，轉(zhuǎn)而請(qǐng)來(lái)了梁思成，請(qǐng)需要避開(kāi)的文物標(biāo)在了地圖上，以便保護(hù)。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2024-07-16 11:10  關(guān)注量：19960
  • 中國(guó)傳統(tǒng)竹家具發(fā)展史
    中國(guó)傳統(tǒng)竹家具發(fā)展史
    • 傳統(tǒng)竹家具是中華文化的重要組成部分，其產(chǎn)生、發(fā)展與繁榮有著相對(duì)完整與清晰的歷史脈絡(luò)。竹家具作為中國(guó)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，起源于原始社會(huì)的竹器，在后續(xù)的歷史發(fā)展中呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式、工藝特征和審美價(jià)值等。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2024-07-16 10:36  關(guān)注量：9005
  • 宋代人的食制變化
    宋代人的食制變化
    • 在華夏飲食發(fā)展史的時(shí)間序列上，分食制在前，合食制在后。談到合食與分餐這兩種食制，我們可從宋徽宗趙佶的《文會(huì)圖》中看到一些表現(xiàn)。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2024-07-15 14:14  關(guān)注量：8507
  • 家譜包含了哪些內(nèi)容？
    家譜包含了哪些內(nèi)容？
    • 水之源深則流遠(yuǎn)，樹(shù)之根深則葉茂。同樣地，血緣的紐帶與宗族的情懷，也需我們后人用心守護(hù)，世代相傳。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2024-07-15 10:28  關(guān)注量：12098
  • 淺談宋代建筑的類(lèi)型與特點(diǎn)
    淺談宋代建筑的類(lèi)型與特點(diǎn)
    • 宋代李誡創(chuàng)作的建筑學(xué)著作《營(yíng)造法式》一書(shū)，將當(dāng)時(shí)的木構(gòu)架分為三種大的類(lèi)型，即殿堂式、廳堂式、柱梁作。宋代木結(jié)構(gòu)建筑中的木構(gòu)架的式樣，就今日所見(jiàn)，重要建筑多屬于梁柱式結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的殿堂式和廳堂式。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2024-07-14 09:04  關(guān)注量：21190
  • 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣：紋必寓意，意必吉祥
    中國(guó)傳統(tǒng)紋樣：紋必寓意，意必吉祥
    • “紋必寓意，意必吉祥。”吉祥紋飾起始于商周，發(fā)展于唐宋，鼎盛于明清。中國(guó)器物上的吉祥紋飾傳承著民族優(yōu)秀文化，寄托了各個(gè)朝代的人們對(duì)于美好生活的向往和國(guó)家繁榮昌盛的期盼。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2024-07-13 09:23  關(guān)注量：16404
  • 皇家建筑——故宮三大殿
    皇家建筑——故宮三大殿
    • 故宮的三大殿——太和殿、中和殿、保和殿，在明清兩代的皇家禮儀和政治生活中扮演了重要角色，各自承擔(dān)著不同的功能和象征意義。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2024-07-12 11:53  關(guān)注量：23914
  • “樂(lè)”見(jiàn)古今——古人的音樂(lè)會(huì)
    “樂(lè)”見(jiàn)古今——古人的音樂(lè)會(huì)
    • “樂(lè)”見(jiàn)古今。每一個(gè)樂(lè)器的發(fā)聲，都是時(shí)空的閃爍。從古時(shí)雅客們的古琴之音，音韻悠長(zhǎng)到如今樂(lè)隊(duì)們的音有知己，樂(lè)無(wú)止境。“樂(lè)”，承載著數(shù)千年中華民族文化之風(fēng)華。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2024-07-12 10:40  關(guān)注量：27146
  • 鑊耳屋：解鎖嶺南傳統(tǒng)民居的“耳朵”哲學(xué)
    鑊耳屋：解鎖嶺南傳統(tǒng)民居的“耳朵”哲學(xué)
    • 鑊（huò）耳屋是廣東省珠三角地區(qū)廣府建筑的典型代表，它不僅在廣東廣府村落中廣泛分布，而且成為了該地區(qū)建筑的顯著標(biāo)識(shí)。鑊耳山墻作為廣府民居中最顯著的文化特征，其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和功能在傳統(tǒng)建筑中占據(jù)著重要地位。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2024-07-12 09:54  關(guān)注量：29111
 
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