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  • 經典碑帖臨本編輯札記 將古人的精神氣質還原到紙上
    經典碑帖臨本編輯札記 將古人的精神氣質還原到紙上
    • 通常意義上說，碑帖類圖書不需要太多的編輯含量。只要找到合適的底本，印制的清晰度高一些，就可以投放市場了。如果再把這部碑帖的基本情況加以介紹，編輯的任務也就完成了。
  • 用心感受時代，用優秀作品傳承民族精神
    用心感受時代，用優秀作品傳承民族精神
    • “說實話，盡管為近鄰，也時常涉足，但這次有計劃、有針對性的采風，還是讓我對河北、天津的巨變深感震撼，對雄安新區和濱海新區的前景充滿憧憬。一路上所看到的這些偉大成就，正是改革開放4…
  • 《長征》：以史詩歌劇展示英雄群像
    《長征》：以史詩歌劇展示英雄群像
    • 第三屆中國歌劇節特邀劇目——國家大劇院原創中國史詩歌劇《長征》在江蘇大劇院歌劇廳上演。此次演出不僅是國家大劇院原創歌劇首次參與中國歌劇節，也是十九大勝利召開后，國家大劇院原創歌…
  • 藏族美術工藝：格薩爾彩繪石刻
    藏族美術工藝：格薩爾彩繪石刻
    • 格薩爾王的傳說是一部規模宏大的民族史詩，是藏族心中積淀的英雄主義情感。據一些學者考證其原型與嶺蔥土司有關，所以在甘孜地區尤其是牧區關于格薩爾傳說的遺跡比比皆是，如，德格阿須草原…
  • 鑒賞辨別古籍版本
    鑒賞辨別古籍版本
    • 古籍版本的歷史長達2000多年，其間刻印出版的書籍漢牛充棟，那些古籍善本流傳到今已不僅僅是書本了，同時也是文物和珍貴藝術品。這時的它們除閱覽與研究功能外，還具有重要收藏價值和巨大增…
  • 佳墨名楮紛相隨——何紹基書法與湖湘傳脈
    佳墨名楮紛相隨——何紹基書法與湖湘傳脈
    • “佳墨名楮紛相隨”，句出何紹基詩，乃何紹基對書壇前輩顏真卿的贊譽之辭。絕妙的是，無論生前還是身后，“何體”的傳人，同樣不乏前仆后繼。何氏一脈，在中國書法史上，留下了不滅的足跡。
  • 明代時候青花器中為何有阿拉伯文及八思巴文
    明代時候青花器中為何有阿拉伯文及八思巴文
    • 在友人處見到幾塊青花瓷片，都是正德年。都有疑似阿拉伯文字。香港天民樓收藏的一只正德年的青花瓷盒，也飾有阿拉伯文。這些阿拉伯文字是什么意思呢？我去請教紫砂壺收藏大家沙志明先生，他…
  • 從“高溫釉下彩”的文化源頭談起
    從“高溫釉下彩”的文化源頭談起
    • “高溫釉下彩”究竟起源于何時何地？關于這個問題的討論早在上世紀八十年代就開始了。
  • 東漢吳房長張汜請雨摩崖：渾厚古樸的漢隸風骨
    東漢吳房長張汜請雨摩崖：渾厚古樸的漢隸風骨
    • 一位朋友知道我喜歡隸書，多臨漢碑，如“乙瑛碑”“禮器碑”“張遷碑”等，最近他送了一幅漢隸拓片給我，說是東漢摩崖石刻精品，近幾年才被發現，值得好好研究和臨習，我展開一看，撲面而來…
  • 戲曲傳承東方文化發展激蕩新氣象
    戲曲傳承東方文化發展激蕩新氣象
    • 2017年，連云港市淮海劇團按照國辦《關于支持戲曲傳承發展的若干政策意見》《中華人民共和國非物質文化遺產法》《江蘇省非物質文化遺產保護條例》等文件精神,　立足非物質文化遺產的長效保護…
  • 重慶再現古琴文化文人“大雪”時節聚會場景
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    • “獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”幾百年前，王維的一首《竹里館》道出了文人生活的美妙意境：隱于野間，撫琴為伴，清妙安詳。而隨著時間的流逝，古琴漸漸由文人手中的…
  • 私塾老人告訴你古人讀書的“正確打開方式
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    • 吟，是哼唱之意；誦，是抑揚頓挫地誦讀。吟誦是介于讀和唱之間的中國古典文學作品的一種口頭表現形式，是吟誦者情感和文本內涵與意境的結合。
  • 乾隆御筆書畫的趣味、水平與市場
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    • 乾隆皇帝，一位在位時間最長的皇帝，一位歷史上最長壽的皇帝，一位前期文治武功、后期好大喜功的皇帝，一位酷愛詩文、書畫、收藏的皇帝，一位自號“十全老人”自我感覺良好的皇帝。
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    • 學京戲就要唱京腔，先吃透，再評判。無論是漆畫也好，像油畫也罷，權當是學習和探索的一個過程。
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    • 北京1月9日電 中國國家畫院美術研究院常務副院長高天民日前在北大培文漢字藝術研究中心揭牌儀式上表示，漢字藝術不止于書法，是具有中國民族文化根基的，具有普世意義的藝術表達方式。
 
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