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  • 歷史︱清末民初到底有多亂？暗殺如此多！
    歷史︱清末民初到底有多亂？暗殺如此多！
    • 清朝晚期，暗殺行為主要由“在野者”實施，革命家們欲挫清廷銳氣，又苦于沒有與之抗衡的強大兵力，便不惜冒險暗殺清室貴族，大搞恐怖主義，企圖威懾清廷，鏟除關鍵對手，為革命造勢并創(chuàng)造條…
  • 藏族戲劇：藏族民間社會的百科全書
    藏族戲劇：藏族民間社會的百科全書
    • 藏族戲劇服飾藝術的美使人驚嘆，如同高原上盛開的格桑花，炫麗奪目。
  • 非遺傳承 | 古老民族塔吉克族的“鷹舞”
    非遺傳承 | 古老民族塔吉克族的“鷹舞”
    • 塔吉克族是我國古老的民族之一，主要聚居在新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣，其余則分布在該縣以東的莎車、葉城、澤普等縣。堅韌不拔的意志和一往無前的大無畏民族精神逐漸形成了塔吉克民族特殊…
  • 從清朝到民國，中國女人的服飾發(fā)生了哪些變化？
    從清朝到民國，中國女人的服飾發(fā)生了哪些變化？
    • 在1900年到1930年清末民初的三十年里，中國經(jīng)歷了巨大的政治動蕩，社會面貌也隨之發(fā)生了巨大的變化，就連中國女性的日常穿著，也在不同的潮流影響下，悄然發(fā)生著改變。
  • 羌族服飾的來歷以及意義是什么？
    羌族服飾的來歷以及意義是什么？
    • 羌族男子一般是藍布長衫，也穿羊皮坎肩，腰拴腰帶和圍腰，頭裹帕子或開始戴帽子。腳上穿的是解放鞋或“云云鞋”，年青人則多穿旅游鞋。下身穿現(xiàn)代褲，衣料均為現(xiàn)代布料，顏色多為灰、藍、黑…
  • 土家族服飾特點
    土家族服飾特點
    • 孩子隨年齡、季節(jié)戴帽：春秋戴“紫金冠”，夏季戴“冬瓜圈”，冬季戴“狗頭帽”、“魚尾帽”、“風帽”等。帽子有五色絲線繡“喜鵲鬧梅”、“鳳穿牡丹”、“長命富貴”、“易養(yǎng)成人”、“福…
  • 北宋晚期汝窯究竟是官窯還是民窯？
    北宋晚期汝窯究竟是官窯還是民窯？
    • 北宋汝官窯是陶瓷發(fā)展史上的一朵奇葩，北宋晚期專為宮廷燒造御用瓷器，因器物多被宮廷壟斷，故南宋即有“近尤難得”之說。后因靖康之亂，金兵入侵中原，宋朝被迫南遷，汝窯毀于一旦，窯址荒…
  • 布依族服飾蠟染工藝
    布依族服飾蠟染工藝
    • 黔西南布依族將事先繪制好的布料放進發(fā)酵好的染虹來進行染色，在染色的過程中要將布取出數(shù)次，讓染液與空氣充分接觸進行氧化。大約30分鐘后取出，懸掛晾干。染色的次數(shù)是由要求的布料深淺度…
  • 土家族的服飾是什么樣子
    土家族的服飾是什么樣子
    • 南宋《溪蠻叢笑》對此有描述：“績五色線為方，文采斑斕可見。俗用為被或衣裙，或作巾，故又稱峒布。”《大明一統(tǒng)志》、同治年間《龍山縣志》亦多有記載。土家人崇尚繁麗多姿的服飾習俗，一…
  • “中國非遺年度人物”，民俗學家烏丙安因病逝世
    “中國非遺年度人物”，民俗學家烏丙安因病逝世
    • 這個打趣柏林“冷夏天”的中國學者、這個生活中時刻牽掛非遺的民俗學家，把自己的朋友圈定格在了6月25日，也把自己永遠地留在了德國——我國民俗學家烏丙安于當?shù)貢r間2018年7月11日6時45分在…
  • 壯族的服飾是什么樣子的？
    壯族的服飾是什么樣子的？
    • 壯族的服飾以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。《天下郡國利病書》記載：壯人花衣短裙，男子著短衫，名曰黎桶，腰前后兩幅掩不及膝，婦女也著黎桶，下圍花幔。 　　壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，…
  • 媽祖：一位民間女子到步步封神的傳奇人生!
    媽祖：一位民間女子到步步封神的傳奇人生!
    • 世界各地官方或民間信仰中，保護水上航運的神祇是生活、生產(chǎn)不可缺少的一個神明。歷史上，我國的水神（海神）信仰繁多，如擅長治水的傳說君主禹帝、掌控水源的水德星君、管理海洋的東海龍王…
  • 莫旗這個神圣且美麗的地方，孕育了這樣一個神奇的民族
    莫旗這個神圣且美麗的地方，孕育了這樣一個神奇的民族
    • 這是中國人口最少的民族之一，它擁有自己的傳統(tǒng)與歷史。達斡爾族迎來一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日“斡包節(jié)”
  • 艷麗的色彩，特色的民族符號——柯爾克孜族刺繡
    艷麗的色彩，特色的民族符號——柯爾克孜族刺繡
    • 006年5月20日，維吾爾族花氈、印花布織染技藝經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
  • 石牛對石鼓，金銀萬萬五，誰人識得破，買到成都府
    石牛對石鼓，金銀萬萬五，誰人識得破，買到成都府
    • “石牛對石鼓，金銀萬萬五，誰人識得破，買到成都府。”這句在四川地區(qū)流傳的關于張獻忠“江口沉銀”的民謠，終于在四川彭山得到證實
 
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