塔吉克族是我國古老的民族之一，主要聚居在新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣，其余則分布在該縣以東的莎車、葉城、澤普等縣。堅(jiān)韌不拔的意志和一往無前的大無畏民族精神逐漸形成了塔吉克民族特殊的審美追求。他們視鷹為強(qiáng)者、英雄，在民間廣布有關(guān)鷹的民歌和傳說，甚至連舞蹈的起源都與鷹的習(xí)性、動態(tài)聯(lián)系在一起，于是形成了“鷹舞”。

　　塔吉克族舞蹈特色的形成和伴奏樂器及其特有的演奏方法分不開，鷹笛、手鼓、拉巴甫（熱瓦甫）、布蘭孜庫姆、塔吉克式艾捷克都是其廣泛使用的民間樂器。其中鷹笛是塔吉克族最典型的樂器，吹奏技法繁難，但音調(diào)別致、美妙；手鼓是塔吉克族舞蹈的主要伴奏樂器，演奏時(shí)由兩名婦女敲打一面手鼓，奏出多種鼓點(diǎn)，這在其他民族中是罕見的。鼓點(diǎn)有固定的套路與名稱，如“阿路卡托曼”等，每套都能奏出復(fù)雜多變的藝術(shù)效果。在盛大的賽馬、叼羊活動中，多支鷹笛吹奏《叼羊曲》、多名婦女同時(shí)擊奏多面手鼓敲奏“瓦拉瓦拉赫克”，令騎手和馬都興奮不已。

　　鷹舞的主要形式有“恰甫蘇孜”、“買力斯”、“拉潑依”等。“恰甫蘇孜”在塔吉克語中意為：“快速、熟練”，它既指節(jié)奏，又是即興表演并帶有競技性的舞蹈形式，代表了塔吉克族舞蹈特有的風(fēng)格。其表演以雙人對舞為主，形式活潑，舞者可自由進(jìn)退，兩三組同舞，亦可男女同舞。表演時(shí)多由一名男子邀請另一男子同舞，兩人徐展雙臂，沿場地邊緣緩緩前進(jìn)，如雙鷹盤旋翱翔；隨后節(jié)奏轉(zhuǎn)快，兩人互相追逐嬉戲，忽而肩背近貼側(cè)目相視，快步行走，又驀地分開躍起，如鷹起隼落，由低到高擰身旋轉(zhuǎn)，扶搖直上，最后舞蹈在競技旋轉(zhuǎn)中結(jié)束。這些動態(tài)表現(xiàn)，顯然是西域樂舞“胡旋舞”、“胡騰舞”技藝的遺存與升華。

　　“買力斯”，意為“特定節(jié)拍”，是以民樂伴奏或民歌伴唱為主的自娛性舞蹈，也常用來表演傳統(tǒng)的故事性民歌，它以原地連續(xù)旋轉(zhuǎn)為特色，婦女尤其喜歡。“拉潑依”是家庭內(nèi)只用一個(gè)熱瓦甫伴奏的特定舞蹈形式，有時(shí)也在室外進(jìn)行，其伴奏多用恰甫蘇孜的曲調(diào)，伴奏者還可以邊演奏邊舞，舞蹈動作自由、輕快，技藝高的演奏者可把熱瓦甫放置在肩上彈奏起舞，這可能是西域樂舞風(fēng)習(xí)的遺存。

　　鷹舞是中國民間舞蹈中極具特色的傳統(tǒng)舞蹈形式，藝術(shù)價(jià)值很高。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，這些珍貴的民間藝術(shù)日漸失去生存的土壤，面臨困境，亟待保護(hù)與搶救。

　　2006年5月20日，塔吉克族鷹舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。