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  • 道教藥王孫思邈為何有“坐虎針龍”的形象？
    道教藥王孫思邈為何有“坐虎針龍”的形象？
    • 上海城隍廟月老殿供奉有“藥王”美譽的神醫(yī)孫思邈，其身穿文官袍服，斜坐于臥虎背上，肩上橫盤一龍，左手輕握龍頭，右手緊捏針身，正是一幕“坐虎針龍”的生動形象。那么，藥王孫思邈為何有…
  • 道教重要的十三本經(jīng)書
    道教重要的十三本經(jīng)書
    • 道教十三經(jīng)，這些經(jīng)書反映了道教的基本教義和各種修煉之術(shù)，以及歷史上各主要教派的思想和信仰及其特點，將有助于我們對道教有一個全面而客觀的認(rèn)識。
  • 中國古代女文人，除了李清照還知道誰？
    中國古代女文人，除了李清照還知道誰？
    • 中國古代最有名的女文人就是李清照，但除了李清照之外，還有誰呢？估計大部分人的都說不出第二個來，今天就來說道說道。
  • 橫跨千年的道醫(yī)發(fā)展史
    橫跨千年的道醫(yī)發(fā)展史
    • 古往今來，道家以醫(yī)弘道、重人貴生的傳統(tǒng)歷久彌新。因為，人的生命價值至高無上，必須得到尊重和保護。俯瞰歷史長河，可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的道家文化和中醫(yī)文化縱貫千年，自古相承。
  • 古詩中走出的地名，你知道多少？
    古詩中走出的地名，你知道多少？
    • 地名，特別是一些老地名有源遠(yuǎn)流長的文化積淀；有事過境遷的煙雨滄桑，是城市變遷的刻痕印記。
  • 道教的3大藥皇10大藥祖分別是誰？
    道教的3大藥皇10大藥祖分別是誰？
    • 中國的歷史文化悠久，人才輩出。人在經(jīng)歷生、老、病、死的自然規(guī)律后，對“病”充滿了畏懼。“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。”
  • 淺談道家和古代名醫(yī)的淵源
    淺談道家和古代名醫(yī)的淵源
    • 中國中醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長，被奉為國之瑰寶，其實中醫(yī)和道家是有很深的淵源的，受《易經(jīng)》的影響很大，《易經(jīng)》是百經(jīng)之首，中國傳統(tǒng)文化的源頭，且是唯一被儒家和道家共同尊為“六經(jīng)之首”的經(jīng)典…
  • 懸空寺——儒釋道三教合一的寺廟建筑
    懸空寺——儒釋道三教合一的寺廟建筑
    • 我國古代匠人十分擅長依據(jù)自然環(huán)境建造建筑，一些建筑至今令人震驚，比如恒山的懸空寺，被《時代周刊》評為“世界岌岌可危十大建筑“，立于山崖，懸空在崖邊，屹立不倒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，好像只…
  • 道教建筑的選址與布局特點
    道教建筑的選址與布局特點
    • 道教建筑是中國古代建筑的重要組成部分，在表現(xiàn)道教哲學(xué)思想和宗教意境上具有很鮮明的特征。
  • 茶寵：飲茶品茗時的把玩之物
    茶寵：飲茶品茗時的把玩之物
    • 對于很多喝茶之人來說“養(yǎng)貓養(yǎng)狗不如養(yǎng)茶寵”，所以很多茶友都會在自己的茶席間養(yǎng)上一只茶寵。茶寵就是茶人的寵物，用茶水滋養(yǎng)的寵物或是飲茶品茗時的把玩之物。
  • 淺談道教建筑中的風(fēng)水文化
    淺談道教建筑中的風(fēng)水文化
    • 風(fēng)水文化在中國流傳已久，對中我們的社會、經(jīng)濟、文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而道教建筑是道士布道傳教，供奉、祭祀神仙和舉行各種宗教儀式的場所，它不僅深受道教文化的影響，而且其設(shè)計風(fēng)格也…
  • 三清宮——道教圣地的標(biāo)志性建筑
    三清宮——道教圣地的標(biāo)志性建筑
    • 三清山，享譽盛名的道教名山，自葛洪開山以來，已有1600多年的歷史。既為道教名山，必有濃厚的道教文化，而三清宮正是山中標(biāo)志性建筑。
  • 茶的別名和雅稱，你知道哪些？
    茶的別名和雅稱，你知道哪些？
    • “柴米油鹽醬醋茶”“琴棋書畫詩酒茶”，茶是生活、是文化、更是傳承！茶，有著許許多多的別名和雅稱，你知道都有哪些嗎？
  • 武當(dāng)山道教建筑群所蘊含的和合文化
    武當(dāng)山道教建筑群所蘊含的和合文化
    • 中華和合文化源遠(yuǎn)流長，和合文化的一個重要層面即是人與自然關(guān)系的和諧，即“天人和合”。道教的天人合一思想本身就包含著人與自然和諧共處的生態(tài)智慧，這種智慧貫穿在道教思想的各個方面，…
  • 道教文化——武當(dāng)山古建筑群
    道教文化——武當(dāng)山古建筑群
    • 武當(dāng)山麓從漢代起就是求仙學(xué)道者的棲隱之地，經(jīng)過元、明、清等多個時期。其規(guī)模、布局、設(shè)計構(gòu)思、技藝水平實屬世之罕見，堪稱“曠世之極盛，萬古之奇觀”。
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