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  • 雕“闌”砌——古建里的中國(guó)
    雕“闌”玉砌——古建里的中國(guó)
    • 欄桿是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中隨處可見的一種圍護(hù)構(gòu)件。丹陛重階,曲廊深院,亭榭水閣,池畔橋邊,都有各式各樣的欄桿。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間:2023-02-09 11:15  關(guān)注量:21464
  • 古人對(duì)的稱呼有哪些?
    古人對(duì)玉的稱呼有哪些?
    • 今天說起玉,指的是什么東西大家心里都有數(shù),但是對(duì)于古人來說,玉的概念就要寬泛得多,古人說:“美石為玉”,在古代,有許多珍寶都?xì)w于玉的范疇。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間:2023-01-06 09:34  關(guān)注量:27610
  • “以印為信”——古代璽的作用
    “以印為信”——古代玉璽的作用
    • 在中國(guó)印章具有著特別深刻的影響力,早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,印章就存在著,一直到現(xiàn)在,我們還隨時(shí)能夠看到印章的“身影”。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間:2022-06-21 11:26  關(guān)注量:24046
  • 《長(zhǎng)物志》| 雕欄砌應(yīng)猶在,只是朱顏改
    《長(zhǎng)物志》| 雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改
    • 石欄桿最古樸,只是多用于道觀、佛寺及墳?zāi)埂3靥僚赃吇蛟S可以用,然而不如用兩個(gè)石蓮柱在兩端,中間用木欄桿為雅致。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間:2022-05-27 11:52  關(guān)注量:10390
  • 淺談唐代發(fā)飾的特點(diǎn)
    淺談唐代玉發(fā)飾的特點(diǎn)
    • 唐代是我國(guó)歷史上一個(gè)燦爛輝煌的時(shí)代,疆域廣闊,政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化繁榮,對(duì)外來文化兼收并蓄。唐代婦女思想解放,女性的審美創(chuàng)造意識(shí)也得到了空前的解放,裝扮之風(fēng)盛行,在發(fā)式方面獨(dú)具特色。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間:2021-12-12 09:03  關(guān)注量:11573
  • 中國(guó)金文化——?dú)v萬年而不朽者
    中國(guó)金玉文化——?dú)v萬年而不朽者
    • 中華民族是一個(gè)崇尚玉的民族,八千年來生生不息,視玉為溝通天地之靈物,以持玉劃分君臣等級(jí),以佩玉彰顯君子德行。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間:2021-08-24 11:47  關(guān)注量:10037
  • 古代水晶:無瑕勝美,至潔過冰清
    古代水晶:無瑕勝玉美,至潔過冰清
    • 水晶文化歷史悠久,古人曾賦予它一串極富美感的雅稱:水玉、水精、水碧等。“其瑩如水,其堅(jiān)如玉”,水晶得名水玉,得益于其清澈玲瓏,兼有玉石相親之雅。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間:2021-08-20 13:48  關(guān)注量:12675
  • 論傳統(tǒng)雕技法與黃蠟石寫實(shí)人物雕刻
    論傳統(tǒng)玉雕技法與黃蠟石寫實(shí)人物雕刻
    • 在雕塑藝術(shù)中,強(qiáng)調(diào)的是寫實(shí)人物的雕刻語言,它不但是一個(gè)時(shí)代的體現(xiàn),同時(shí)也是我們中華民族的信仰體現(xiàn)。玉雕技法與黃蠟石寫實(shí)人物雕刻,在原理和本質(zhì)上有很多相同的地方,都是通過對(duì)人性的刻畫,來表達(dá)人們的思想情感;但是如果從創(chuàng)作的體系上來分辨的話,二者之間…
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間:2021-03-05 15:16  關(guān)注量:12140
  • 器文玩藝術(shù)品數(shù)字化展示與傳播研究
    玉器文玩藝術(shù)品數(shù)字化展示與傳播研究
    • 玉器文玩和青銅器、陶瓷都是我們祖先創(chuàng)造出的具有民族特色的物質(zhì)文化,但是在國(guó)內(nèi),玉器文化的研究是近幾十年發(fā)展起來的,與青銅器和陶瓷研究相比更是落后一大截。數(shù)字化技術(shù)是當(dāng)前世界發(fā)展較為迅速的一種信息技術(shù)手段,尤其是在模擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)上,將這項(xiàng)數(shù)字化技術(shù)應(yīng)…
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間:2021-02-16 09:30  關(guān)注量:9263
  • “天下第一宮”——海南道教建筑蟾宮
    “天下第一宮”——海南道教建筑玉蟾宮
    • 道教,是中國(guó)土生土長(zhǎng)的傳統(tǒng)宗教。淵源于中國(guó)古代宗教信仰,沿襲了方仙道、黃老道的某些宗教觀念和修持方法,以“道”為最高信仰,相信人通過修煉有可能長(zhǎng)生不老、成為神仙。東漢順帝時(shí),張道陵創(chuàng)立五斗米教,奉先秦道家老聃為教祖,以《老子千字文》為主要經(jīng)典,道…
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間:2021-01-27 16:41  關(guān)注量:10293
  • 商周青銅器及錯(cuò)金工藝在現(xiàn)代雕中的應(yīng)用
    商周青銅器及錯(cuò)金工藝在現(xiàn)代玉雕中的應(yīng)用
    • 青銅器是融合了古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教等內(nèi)容的器物,在中華民族工藝美術(shù)史上占有重要的地位。其中在青銅器上用到的錯(cuò)金工藝因其所呈現(xiàn)出來的獨(dú)特裝飾效果而被廣泛應(yīng)用于玉器等工藝上,是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的重要組成部分。對(duì)青銅器紋飾、造型及錯(cuò)金工藝的研究與應(yīng)…
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間:2021-01-25 13:51  關(guān)注量:9662
  • 探究紅山文化勾云形器的由來
    探究紅山文化勾云形器的由來
    • 玉勾云形器是目前所知紅山文化玉器中同類器出現(xiàn)數(shù)量最多的器物之一,最早出土于1973年的遼寧阜新胡頭溝M1遺址,并被確定為紅山文化玉器。1979年,凌源縣三官甸子城子山遺址N16M2∶1又出土了一件背部帶有四組幾乎對(duì)稱的“牛鼻式”孔的長(zhǎng)方形玉勾云形器。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間:2020-12-26 09:30  關(guān)注量:9990
  • 黃山遺址考古發(fā)現(xiàn)5000多年前大型石器生產(chǎn)“基地”
    黃山遺址考古發(fā)現(xiàn)5000多年前大型玉石器生產(chǎn)“基地”
    • 河南省南陽市黃山遺址考古發(fā)現(xiàn)了10座距今5000多年的玉石器生產(chǎn)作坊,其中仰韶文化晚期的大型玉石器生產(chǎn)作坊3座、屈家?guī)X文化時(shí)期玉石器生產(chǎn)作坊址7座。專家認(rèn)為,這是一個(gè)具有大型玉石器生產(chǎn)“基地”性質(zhì)的大遺址。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間:2020-11-26 10:06  關(guān)注量:12820
  • 海南蟾宮——道教“天下第一宮”
    海南玉蟾宮——道教“天下第一宮”
    • 玉蟾宮位于海南省定安縣文筆峰山麓,是道教南宗的實(shí)際創(chuàng)始人、南宗五祖白玉蟾的最終歸隱之所。玉蟾宮是道教在海南唯一的合法廟宇,被道教奉為“南宗宗壇”。玉蟾宮環(huán)文筆峰而建,以南宗建筑風(fēng)格為基調(diào),是目前世界上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最完整的仿宋古建筑群。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間:2020-07-20 10:05  關(guān)注量:15763
  • 海南古建筑蟾宮——被道教奉為“南宗宗壇”
    海南古建筑玉蟾宮——被道教奉為“南宗宗壇”
    • 海南作為一個(gè)歷史悠久的島,飽含著厚重的歷史古跡。玉蟾宮位于海南省定安縣文筆峰山麓,是道教南宗的實(shí)際創(chuàng)始人、南宗五祖白玉蟾的最終歸隱之所。玉蟾宮是道教在海南唯一的合法廟宇,被道教奉為“南宗宗壇”。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間:2020-06-23 16:12  關(guān)注量:10957
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