古建筑從文化價(jià)值上來(lái)說(shuō)是記載歷史文明的見(jiàn)證，是文化的精神載體，是國(guó)人的文化自信。從經(jīng)濟(jì)價(jià)值上來(lái)說(shuō)，伴隨著古建筑的修復(fù)與開(kāi)發(fā)，是旅游業(yè)發(fā)展與就業(yè)率提高的推手。但近年來(lái)關(guān)于古建筑文化保護(hù)的問(wèn)題卻越發(fā)地嚴(yán)重。

　　古橋的保護(hù)本應(yīng)該是建設(shè)的重點(diǎn)，但遺憾的是，湖州和孚鎮(zhèn)古建筑、古橋與古民居，發(fā)現(xiàn)保存相對(duì)完好的橋并不是占大多數(shù)，大部分的橋即是橋身有文字圖案記載，由于保護(hù)不當(dāng)，石料風(fēng)化導(dǎo)致信息丟失，典型的包括民當(dāng)村的良長(zhǎng)橋、漾東村的萬(wàn)奎橋、里巷港的秀水橋以及三官村的鳳凰橋。

　　或是橋欄橋身?yè)p壞、臺(tái)階數(shù)目不對(duì)應(yīng)等問(wèn)題嚴(yán)重，典型的包括村外港埭的廟前橋、民當(dāng)村的廣陵橋等等。又或者橋的實(shí)用功能與觀賞功能都不復(fù)存在，成為路邊的“障礙物”。這些古橋的歷史痕跡正在漸漸地消褪，而它們承載的歷史意義也在默默地被時(shí)間與人們的冷漠抹去。

　　更為現(xiàn)實(shí)的是，部分有記載的古橋包括堡日東面的楊日橋、白羊莊北的吉利橋、魚(yú)目匯自然村的魚(yú)網(wǎng)匯橋、南圣堂前的長(zhǎng)生橋、演教寺西的德心橋、北極橋、唐家橋以及于陶家墩村、漾東村的許多古橋已經(jīng)毀壞，橋身不再，只留殘余石料。其中堡日東面的楊日橋與北極橋原刻有橋名的石塊被保留下來(lái)用作于其他建筑。

　　和孚鎮(zhèn)在著名的旅游之地南潯，素有“絲綢之府，魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，交流四水河港如織，古橋眾多，僅獲港一古鎮(zhèn)就有橋23座。其中有名的橋梁有隆興橋、秀水橋、興隆橋、廟前橋。然而在實(shí)踐調(diào)研團(tuán)隊(duì)觀察過(guò)程中發(fā)現(xiàn)在旅游業(yè)如此發(fā)達(dá)之地，古建筑、古橋的保護(hù)問(wèn)題仍然如此突出，這不得不引發(fā)我們的思考，是否我們應(yīng)該轉(zhuǎn)化對(duì)于物質(zhì)文化保護(hù)的思想。

　　大量的古橋在人為或者自然下被損毀，顯然，這并不是個(gè)好的現(xiàn)象，這其中包含的歷史與文化流失問(wèn)題是值得關(guān)注的。

　　自1978年我國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到迅猛提升，而在全民關(guān)注經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的同時(shí)，卻未在文化保護(hù)方面有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，忽視物質(zhì)文化的保護(hù)，從一個(gè)方面導(dǎo)致了現(xiàn)今對(duì)古建筑物質(zhì)文化保護(hù)的困難。當(dāng)然，我國(guó)對(duì)于物質(zhì)文化的保護(hù)持漠視態(tài)度并不是近現(xiàn)代急急形成的，而是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史因素，即主宰中國(guó)社會(huì)幾千年的宗法制度以及祖先崇拜、儒家主義等等內(nèi)在信仰，由于強(qiáng)大的內(nèi)在精神的傳承，對(duì)于物質(zhì)文化的關(guān)注程度也就往往顯得不那么集中。

　　在古建筑文化保護(hù)意識(shí)、資金、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等因素的鉗制下，古建筑的保護(hù)前景卻是令人擔(dān)憂。

　　和孚鎮(zhèn)古橋保護(hù)工作迫在眉睫，綜合各個(gè)方面的因素，對(duì)于古橋保護(hù)工作的實(shí)施辦法有如下幾個(gè)建議：

　　一.因地制宜，古橋的保護(hù)需結(jié)合和孚鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐那闆r，將古橋的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，使得各方面共同和諧發(fā)展；二.將古橋的保護(hù)與環(huán)境整治工程結(jié)合，通過(guò)新建綠色環(huán)境推動(dòng)古橋的保護(hù)，修繕；三.若部分古橋的觀賞功能與實(shí)用功能已經(jīng)造成道路阻礙甚至是不良影響，可以適當(dāng)考慮采取移建保護(hù)。