中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間營(yíng)造講究“天人合一”，現(xiàn)代的景觀空間設(shè)計(jì)講究以人的需求為根本，從功能出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)空間。

　　而現(xiàn)在有些項(xiàng)目好大喜功，為了形象和面子，未真正從生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)做設(shè)計(jì)，體現(xiàn)中國(guó)文化的作品越來(lái)越少，這就意味著中國(guó)的傳統(tǒng)文化并沒有真正受到尊重和保護(hù)，隨著時(shí)代的變遷，其將逐漸消失，傳承勢(shì)在必行。

　　現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)既要融合我國(guó)傳統(tǒng)的造園經(jīng)驗(yàn)和園林材料，創(chuàng)造出既適合當(dāng)代人生活居住，又具備中國(guó)歷史文化內(nèi)涵的空間場(chǎng)所，讓人與自然和諧相處。

　　在延續(xù)和傳承傳統(tǒng)的過(guò)程中，要從中國(guó)文化中尋找有價(jià)值和意義的東西來(lái)傳承，這不僅僅是延續(xù)傳統(tǒng)中式的“馬頭墻”和“月洞門”這些形態(tài)符號(hào)，更重要的是傳承其精神內(nèi)涵。

　　中國(guó)傳統(tǒng)園林將各種不同性質(zhì)的景觀空間有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行合理布局，通過(guò)空間轉(zhuǎn)換帶給人不同的景觀體驗(yàn)。而現(xiàn)代的景觀空間布局從人的使用角度出發(fā)，從功能著手，也講究空間的組合和對(duì)比。

　　中國(guó)傳統(tǒng)園林總是千方百計(jì)地把景點(diǎn)的一部分遮擋起來(lái)，使之忽隱忽現(xiàn)，讓人步移景異。現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)則體現(xiàn)了直截了當(dāng)?shù)男愿瘢非箝_闊的廣場(chǎng)、疏朗的草坪和簡(jiǎn)潔的水景等。

　　中國(guó)傳統(tǒng)園林讓人自己觀景、體驗(yàn)和領(lǐng)悟，并與造物者互相共鳴?，F(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)認(rèn)為真正的場(chǎng)所并不存在于建筑之間，而存在于感受的體驗(yàn)之中。

　　古木蔥蘢，亭臺(tái)相矚，山石嶙峋，水光滟漣，中國(guó)傳統(tǒng)園林中無(wú)處不充滿著詩(shī)情畫意。在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，一直作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體傳達(dá)著一個(gè)民族對(duì)美，對(duì)自然，對(duì)生活的理解與追求。

　　自然詩(shī)意的居住一直是中國(guó)人的居住理想。無(wú)論是老莊自然之道的產(chǎn)生，還是以表現(xiàn)自然美為旨的山水詩(shī)、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。在物欲橫流的今天，人們比以往任何時(shí)候都需要一個(gè)能夠真正放松身心、重回自然、重回簡(jiǎn)單、本真的詩(shī)意空間。