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自治區(qū)第十一次黨代會(huì)提出，要加強(qiáng)歷史文化名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落和古樹名木保護(hù)，深入挖掘鄉(xiāng)愁記憶和鄉(xiāng)土特色，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村環(huán)境優(yōu)美、生活幸福、和睦安寧。這還原了歷史文化名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落的村鎮(zhèn)特質(zhì)，為下一步廣西文化名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落的保護(hù)和開發(fā)指明了方向。
廣西境內(nèi)分布著大圩鎮(zhèn)、黃姚鎮(zhèn)、興坪鎮(zhèn)等7個(gè)國家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，大蘆村、秀水村、揚(yáng)美村等9個(gè)國家級(jí)歷史文化名村，還有161個(gè)村落被列入中國傳統(tǒng)村落名錄。如此眾多的歷史文化名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落寄予了廣西美麗“鄉(xiāng)愁”的“丹青譜”，是綿延各民族民俗文脈的“浮世繪”。但是，隨著國內(nèi)外興起的歷史文化名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落旅游熱潮，其經(jīng)濟(jì)利益凸顯，使這些原本安靜祥和的村鎮(zhèn)開始越來越“去居民化”。
所謂“去居民化”，主要有三種表現(xiàn)形式，一是由于很多歷史文化名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落（簡稱古鎮(zhèn)古村）的原著居民離開和遷徙，使其出現(xiàn)“空心化”；二是古鎮(zhèn)古村的居民無法參與到旅游開發(fā)的決策、經(jīng)營和利益分配，從而喪失了對(duì)于古鎮(zhèn)古村的保護(hù)、開發(fā)等的積極性而被“邊緣化”；三是古鎮(zhèn)古村原著居民失去了原有的生活方式、生產(chǎn)方式和民俗文化特點(diǎn)。
有專家認(rèn)為，古鎮(zhèn)古村泛指所有目前仍然保有比較完整的古建民居、傳統(tǒng)生活習(xí)俗和生活方式的古鄉(xiāng)鎮(zhèn)、古村落、古城，以及建筑古樸、風(fēng)俗奇特的少數(shù)民族村寨。這說明古鎮(zhèn)古村的原著居民及其傳統(tǒng)生活習(xí)俗和生活方式不僅僅是古鎮(zhèn)古村存在的必要條件，也是游客旅游觀光的重要“審美”載體，如果說村鎮(zhèn)的山水建筑審美構(gòu)成古鎮(zhèn)古村的“硬實(shí)力”，那么原著居民及其傳統(tǒng)生活習(xí)俗和生活方式則構(gòu)成古鎮(zhèn)古村的“軟實(shí)力”。“去居民化”使這些軟實(shí)力消弭殆盡。而且，長期的“去居民化”，必然使景區(qū)旅游因?yàn)榻ㄖh(huán)境和人文環(huán)境“原真性”喪失而被游客遺棄。
有效避免古鎮(zhèn)古村的“去居民化”，一是切實(shí)把村鎮(zhèn)的居民作為村鎮(zhèn)的一部分納入到規(guī)劃中。要深入研究和提煉古鎮(zhèn)古村中的人文價(jià)值和民俗價(jià)值，讓這些文化現(xiàn)象活生生地成為古鎮(zhèn)古村的“靈魂”。二是在保護(hù)原生態(tài)古鎮(zhèn)古村的基礎(chǔ)上開發(fā)。廣西古鎮(zhèn)古村的開發(fā)尚處于初期階段，需要一個(gè)長期的“可持續(xù)發(fā)展”規(guī)劃，要保護(hù)性地開發(fā)。三是科學(xué)協(xié)調(diào)古鎮(zhèn)古村的利益分配。尤其是對(duì)于文物持有居民和“非物質(zhì)文化”傳承的居民，更要激勵(lì)他們傳承和創(chuàng)新村鎮(zhèn)“軟實(shí)力”的積極性。四是讓原著居民享受新農(nóng)村建設(shè)的成果。“非物質(zhì)文化”的保護(hù)并非是塵封過去的記憶，更應(yīng)啟迪美好的未來，保障“非物質(zhì)文化”免除“去居民化”影響，也并不是為了把原著居民塵封在某一個(gè)歷史階段，而是讓居民與村鎮(zhèn)隨著時(shí)代的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。因此，要讓原著居民享受新農(nóng)村建設(shè)的成果，讓古鎮(zhèn)古村煥發(fā)出現(xiàn)代化的生機(jī)，讓人們可以從古鎮(zhèn)古村的變遷中真實(shí)地感受到民族的過去、現(xiàn)在和將來。（作者單位：南寧市委黨校）
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