木結(jié)構(gòu)的建筑物，是我們中華建筑工藝的精髓，西方的建筑是把石頭的工藝用到極致，而我們古代人已經(jīng)把木結(jié)構(gòu)工藝用到極致；全世界的木結(jié)構(gòu)建筑都是中國流傳出去的，其中浙閩一帶的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝更被聯(lián)合國教科文組織列入人類急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　泰順古村落、古民居和古廊橋是泰順最具代表性的建筑文化形式，它們具有較高的建筑價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值。泰順的古村落、古民居均不同程度地體現(xiàn)著唐、宋、明、清各個(gè)時(shí)期的古建筑遺風(fēng)，可謂千姿百態(tài)，各具特色，賞心悅目。隨著塔頭底省級歷史文化村落項(xiàng)目保護(hù)開發(fā)，墟里·徐岙底特色生態(tài)旅游示范村項(xiàng)目開發(fā)，交垟土樓項(xiàng)目開發(fā)，千年庫村修繕項(xiàng)目等一批古村落、古民居保護(hù)開發(fā)項(xiàng)目的不斷推進(jìn)，那些在山城大地上綻放了幾百上千年的古老建筑博物館，又重新煥發(fā)出新的生機(jī)，泰順正不斷探索極具自身特色的以合理開發(fā)促進(jìn)更有效保護(hù)的古村落、古民居活化應(yīng)用之路。

　　泰順山水之美，美在自然，美在環(huán)境氣候。由于它內(nèi)陸與海洋結(jié)合，屬中亞熱帶海洋季風(fēng)氣候，一年無霜280天，四季分明、氣候溫和、年平均氣溫16攝氏度，春夏水熱同步，秋冬光熱互補(bǔ)，高山云霧、雨量充沛。優(yōu)越獨(dú)特的地理環(huán)境，自然也是人們首選最佳的人居地方。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在新石器時(shí)期就有人類在境內(nèi)飛云江流域上游活動(dòng)。泰順《分疆錄》記載“及唐未之亂，賦煩役重，民不堪命，深之入山愈多，則百落千村皆武陵之桃源也。尤其是南北宋以來，”生齒日繁、文物漸興、人才輩出”。北方中原、越閩一帶達(dá)官顯貴、文人雅士，為避戰(zhàn)亂賦役，有的棄官歸隱、攜眷帶親，舉家遷徒于此。他們因勢就利，依山建居，傍水落戶，零落散居，過著自耕自食世外桃源般的生活。他們不僅給蠻荒的泰順帶來了旺盛的人氣，同時(shí)也帶來了先進(jìn)的農(nóng)耕方式和先進(jìn)的文化理念。

　　泰順的古民居就是其中最具有說服力，最有代表性的建筑文化形式，它具有較高的建筑價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值，這些古村落、古民居均不同程度地體現(xiàn)著唐、宋、明、清各個(gè)時(shí)期的古建筑遺風(fēng)，既有北方大宅的非凡氣派，又兼?zhèn)渲性輭Π鼑植环忾]，敞開而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖL(fēng)格，既透著江南庭院樓臺，回廊環(huán)顧、典雅精致的秀氣，又擁有湘、皖、川、贛、閩一帶夯土為墻的粗獷與扎實(shí)，還不失自己的創(chuàng)造，形成了獨(dú)具一格的建筑藝術(shù)風(fēng)格。泰順古民居可謂千姿百態(tài)，各具特色，賞心悅目。

　　泰順現(xiàn)有保存下來的古民居古村落，大都是明清時(shí)期的建筑杰作，盡管各個(gè)時(shí)期、各個(gè)家庭社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力不同，其建筑的規(guī)模形式、材料丁藝也有所不同，但其布局注重整體統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)調(diào)整個(gè)性鮮明，環(huán)境講究優(yōu)美和諧的建筑風(fēng)格還是基本一致。每一座古民居仿佛都是一座古老的建筑博物館，走進(jìn)它如同走進(jìn)了一條充滿濃郁文化色澤的藝術(shù)長廊。每當(dāng)望著那一堵堵用鵝卵石砌成的四周圍墻和它那精湛的砌石工藝，就像在欣賞一幅幅五顏六色、精工細(xì)做的稀世璧畫，讓人驚嘆不己。再看那一個(gè)個(gè)懸掛在寬大門楣上的匾額字跡和立在兩旁的一根根旗桿石、拴馬墩，又仿佛看到了當(dāng)年村落文風(fēng)鼎盛，主人家業(yè)宏豐，地位顯赫，個(gè)個(gè)笑顏如花的神采。這里的每一處古村落、古民居，都是先民智慧與靈光的獨(dú)具創(chuàng)造，它不僅僅是古老文化與藝術(shù)的嫁接，同時(shí)還是一個(gè)久遠(yuǎn)生命的展示，是一部家史村志，從它們的身上人們看到了歷史的興衰和久遠(yuǎn)，看到了一個(gè)個(gè)家庭血脈的生息流淌。

　　泰順古民居就象一朵五彩紛呈而又充滿文化色澤的奇葩，綻放在山城大地上，成為青山碧水間一道亮麗的風(fēng)景線。

　　徐岙底村

　　徐岙底古村位于筱村鎮(zhèn)，是泰順保存的最完整的古村落之一。全村人姓吳，是典型的家族村落，四周樹繁葉茂翠竹掩映，前臨玉溪環(huán)流，后倚金山，左右奇峰對峙，似龍虎盤踞之勢。徐岙底村歷史悠久，文化積淀深厚，村中環(huán)境清幽山泉潺潺，乃是不可多得的“世外桃源”。

　　其實(shí)，徐岙一直以來就是吳姓的血緣村落，名為徐岙實(shí)在有點(diǎn)難以理解。原來，徐岙這村名與北宋抗擊方臘英雄徐震有關(guān)。

　　相傳北宋宣和年間，睦州方臘動(dòng)亂殃及東甌，仙居徐震率義兵前往吹臺山御敵，因眾寡不敵，力戰(zhàn)而死。傳說徐震戰(zhàn)死后，戰(zhàn)友扶柩還鄉(xiāng)，在經(jīng)過筱村徐岙村口時(shí)顯靈，天降甘霖，解了當(dāng)?shù)睾禐?zāi)，鄉(xiāng)民為了紀(jì)念他便稱此地為“徐岙”，后又就地建宮祭祀，紀(jì)念先人。徐岙規(guī)模較大的古民居有四座，分別是門前厝、舉人府、文元院和頂頭厝。

　　頂頭厝為村落中現(xiàn)存建筑年代最早的民居，也因其坐落位置最高，所以稱為“頂頭厝”。該屋也是泰順現(xiàn)存最古老的民居之一，“頂頭厝”門樓簡樸，主屋已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，其門房左右兩廂、門窗、隔墻多為仿宋式做法，造型別致風(fēng)格突出。特別是那一個(gè)個(gè)凹凸不平洞孔累累的木質(zhì)磉子格外引入注日，也顯現(xiàn)出了它的年代久遠(yuǎn)。

　　門前厝和舉人府皆處于主道右面，依次順卵石道一拐就到。門前厝屬于一般的清中葉民居，與之相比，舉人府則多了一種氣派和一點(diǎn)文化味。舉人府的門樓有點(diǎn)破敗，但掩蓋不了它的高大氣派，“登科”的牌匾仍然高懸上方，從其規(guī)模和氣勢來看，仍舊透出昔日主人家業(yè)豐厚地位輝煌的處境。原來舉人府的原主人吳永楓是清乾隆庚寅（1770年）的恩科武舉人，院內(nèi)天井四方寬闊，中間兩米寬的青石甬道直通大廳，兩旁鵝卵石鋪地十分平整。

　　文元院位于主道的盡頭，其格局與舉人府相近，不同的是天井稍小，是塊石鋪地。文元院的主人是吳存經(jīng)，在吳永楓考取武舉人的那年被錄取為附貢生。吳存經(jīng)成為準(zhǔn)舉人后也興建豪宅，并在門樓檐下懸著一塊紅底黃字的“文元”匾，至今依然字跡清晰完好無損。文元院的左右兩廂外表、門窗對稱，花格一致，而右?guī)菢强趨s有一間不同于其他居室，房間不大，頂上做有藻井，并留有圖案字跡，至今仍有部分隱約可見，據(jù)說是當(dāng)年吳存經(jīng)讀書用功的地方。

　　因?yàn)橛辛恕拔脑骸焙汀芭e人府”，這樣這個(gè)小小的村落便“文武雙全”了。而且這兩座古宅上百根合抱大小的柱子，皆為櫟木制作。櫟木是一種非常堅(jiān)硬的樹種，生長在高山日照充足的山脊上，因生長期緩慢而紋理細(xì)密，樹型以彎曲為多，取材較難。

　　曾氏土樓

　　泰順羅陽鎮(zhèn)交洋村有一座保存完好的曾氏土樓，這是典型的客家方形土樓，在浙江省不多見，隱藏于山清水秀的泰順，靜靜地等待人們的發(fā)現(xiàn)……沿新58省道約兩個(gè)半小時(shí)車程，抵達(dá)泰順新城與老城的交叉路口，沿老路方向行駛十分鐘左右，就可以看見一間農(nóng)家樂餐館——“交洋土樓農(nóng)家樂”?！巴翗寝r(nóng)家樂”的背后便是青山，沿著路往里走，兩旁開始慢慢出現(xiàn)一面面帶著歷史滄桑感的土墻，越往里走便越多。交洋的泥土很柔韌，黃色中略帶著一點(diǎn)白皙，夯成的土墻非常好看。轉(zhuǎn)過一個(gè)路口，一片綠油油的田地中間，突然出現(xiàn)了一座方方正正的土樓，背后則是相同土木結(jié)構(gòu)的古村落。土樓只有一扇大門能進(jìn)出，左右方和后方挖有護(hù)城河，既有隔離作用，河水又可為防火所備用。圍墻高大，下層用塊石砌成，上部用泥土夯墻，厚約43厘米。聽說，原來大門兩側(cè)各懸有大刀，不停擺動(dòng)，入侵者擅自入內(nèi)，將被大刀砍死。可惜，現(xiàn)只存留懸刀的刀架了。“嘎吱”一聲推開厚重的木門，陽光斜斜地從屋頂射入天井，光影斑駁，宛若翻開歷史的扉頁，靜靜地訴說著過去的故事。

　　世居福建同安的曾氏，遷居羅陽交洋后，因群盜流竄為害，迫使居住在偏僻山區(qū)的山民聚族而居，集體防御。清嘉慶年間，曾氏利用傳統(tǒng)方式建造了有防御功能的土樓，占地約625平方米，村里人又叫“倉樓”。平時(shí)充當(dāng)堆放谷物和農(nóng)具的倉庫，一旦有入侵者，他們就集中人土樓藏身。別看只是一個(gè)小小的土樓，當(dāng)時(shí)可是整個(gè)村的藏身救命之所。因此，泰順土樓的建筑風(fēng)格也深受閩西永定土樓的影響，在浙南一帶是絕無僅有的。然而，作為和廊橋、胡氏大院一起入選省文保單位的交洋土樓，卻幾乎“藏在深閨”無人知曉。

　　這座曾承載著興盛家族的建筑，木構(gòu)，共兩層，兩個(gè)坡頂，平面呈“口”字形布置，中間設(shè)有天井，井內(nèi)充滿了天然的地下水，只因長期無人打理，井邊已經(jīng)長滿了青苔。除底層裝修有些許改變外，其余基本保持著原先的風(fēng)貌。居室環(huán)圍墻而建，四角均有木梯通往二樓。二層每間用壁板隔斷，向天井一側(cè)周圍用欄桿，向外一側(cè)則辟有窗洞及嘹望孔等。據(jù)悉，曾氏后人將土樓作為曾氏祖先遺留下來的財(cái)產(chǎn)，曾經(jīng)出資進(jìn)行基礎(chǔ)的維護(hù)，以至于土樓雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨，仍能屹立。

　　隨著人口增多，土樓無法容納更多的村民，曾氏族人于是開始在周邊擴(kuò)建水城厝。水城厝同樣為土木結(jié)構(gòu)，原有建筑三十多間，在外圍建有高墻，大門一關(guān)，里外隔絕，同樣體現(xiàn)了曾氏家族的集體防御思想。交垟土樓開發(fā)項(xiàng)目將于2019年10月份試營業(yè)，又將成為泰順的又一熱門景點(diǎn)。

胡昌新/攝

　　塔頭底古村落

　　塔頭底位于雅陽鎮(zhèn)東面，離鎮(zhèn)中心不到一公里地，為季姓的聚居地。塔頭底季氏始祖原居今景寧縣梅岐鄉(xiāng)，于明朝正德年間遷至今雅中，清康年間其重孫移居此地。季氏遷居塔頭底后，依靠適宜的生存環(huán)境，子裔迅速繁衍，與此同時(shí)，季氏廣修宅第，于清中葉時(shí)已形成了一個(gè)完整的村落。

　　古村落坐東朝西，背為丘陵緩坡，坡上茂林修竹，郁郁蔥蔥。村落前面本來是一大片水域，遠(yuǎn)處為高低起伏的丘陵山灣。村落的規(guī)劃非常符合古代陽宅“風(fēng)水術(shù)”中所謂“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的理想格局。村落前面本來是一大片水田，近些年田地荒蕪了，就堵住水口，形成了一個(gè)大魚塘，一則養(yǎng)魚抓收入，二則田野變成風(fēng)水學(xué)上所謂的“明堂”，對將來子孫的發(fā)達(dá)會(huì)更為有利。

　　從村口進(jìn)入，四座古民居一字型同一水地排山腳，從南到北依次是旗桿底厝、中央厝、古厝和尾座厝。四座老房子的門樓各異，但其格局基本相同，都是二層四合院式，正房為匕開間或九開間，左右?guī)繛樗拈_間或六開間。因?yàn)殚_間大，所以天井顯得特別寬敞和大氣。四座建于清代不同時(shí)期的房子的廊基本處在同一條直線上，所以假如打開各座房子的檐廊邊門，在天氣晴朗的情況下，從最南邊的旗桿底厝可看到百米開外尾座厝的樓梯，四座房子的檐廊連為一體，有如一個(gè)幽深的洞穴。

　　塔頭底最古老的房子是下厝，位于四座老房子的前方，地勢稍低。這座名為下厝的老房子其實(shí)是季氏在塔頭底建造的第一座住宅，與其他四座老房子不同的是，此座民居門樓并不正對正房，而是設(shè)在左廂房盡頭，是典型的“歪門正廳”法式。進(jìn)入木構(gòu)門樓后，一條塊石鋪設(shè)的大路拐向天井，通往正房。下厝建于清康熙年間，但明顯具有明代民居的建筑風(fēng)格。由于年代久遠(yuǎn)，正房明顯往左傾斜，木質(zhì)磉子依舊比較硬朗。下厝的屋架格局較之于另外四座，顯得較矮小，梁柱之間的缺少雕刻，顯得樸實(shí)無華。下厝廳堂上方懸掛著三枚牌匾，分別為“玉質(zhì)金章”、“志厚義章”和“維國重琛”，題字人皆為當(dāng)時(shí)的高官名流，幾百年來承載著季氏的家族榮譽(yù)與價(jià)值取向。

　　而今，這里已被開發(fā)成為了高端溫泉民宿，成為了泰順又一熱門景點(diǎn)。

　　胡氏大院

　　泰順著名的古民居胡氏大院坐落在仕陽鎮(zhèn)雪溪橋西村，當(dāng)?shù)匾喾Q石門樓。是泰順單座最漂亮的古民居。

　　據(jù)《胡氏家譜》記載，明朝天順年間（1457年-1464年），胡氏始祖胡道嚴(yán)從慶元遷居于此，傳至胡東偉一代時(shí)，家業(yè)日盛，于是開始大規(guī)模的建造住屋。胡東偉從道光十二年(1832)起至同治甲戌年(1874)，歷時(shí)40余年，才建成我們現(xiàn)在所看到的胡氏大院。

　　胡氏大院系大型合院式民居，不僅規(guī)模宏大而且做工精致，具有很高的文物綜合價(jià)值。整體坐西朝東，主體建筑由前堂、下堂和上堂構(gòu)成，上堂為三合院式，前面以甬道上方的青石門樓為界，下堂由南北屋及前堂組成，上堂比下堂高出一米有余。有一條東西走向的中軸線，將大院分成兩半。大院共有三個(gè)出入口，一是臨溪的正門，其余兩個(gè)為邊側(cè)旁門。

　　胡氏大院周圍環(huán)境優(yōu)美，前面是一片開闊的田野，雪溪睡旖旎環(huán)繞而過；隔溪是一座筆架山的最高峰，與大門正對；背后群山綿延起伏層巒疊嶂，一棵千年古松挺立在離屋不遠(yuǎn)的后山上，無形之中給大院增添了一道風(fēng)景。

　　進(jìn)入正門，入目是一個(gè)長方形的內(nèi)院，左行即為大院的第二座門樓，面闊五間，進(jìn)深三間，胡氏族人稱前堂。前堂明間梁架為抬梁式與穿斗式混合結(jié)構(gòu)，木構(gòu)中的柱頭鏡、月梁、牛頭和斗拱等構(gòu)件均有精細(xì)的雕刻。

　　穿過前堂就到了同屬一個(gè)平面的下堂。下堂的空間面積很大，被中間一條近二十米長的甬道分為東、西兩半。甬道地面用塊石鋪成，兩邊是隔離墻，甬道長近20米，寬有4米，是對外人顯示其氣派的中心部位，也可以說是整座大院風(fēng)景最美的一處。甬道地面用規(guī)整的鵝卵石鋪砌，兩邊是南北屋的隔墻，靠近前堂的東半頭是一般的實(shí)砌花墻，靠近上堂的西半頭則是具有福建建筑風(fēng)格的高大觀音墻。最前一段的隔墻約有兩米多高，兩邊中間都有一個(gè)側(cè)面，院內(nèi)種有茶花桃樹一類的花木，每當(dāng)花開季節(jié)，清香四溢賞心悅目，而每當(dāng)逢年過節(jié)，大紅燈籠高掛，庭院幽深回環(huán)，美不勝收。

　　比下堂高出一米多，以甬道西端青石臺階上方的門樓為界。上堂門樓的主體框架用條石構(gòu)建，頂部是一個(gè)漂亮的門帽，門帽下方的東西兩面各有一匾，上書“日擁祥云”、“山輝川媚”，其意境恰恰是周邊環(huán)境的真實(shí)寫照。上堂庭院以塊石鋪地，略微粗糙。正房七開間，左右?guī)克拈_間，其形制與泰順一般古民居沒有什么大的區(qū)別。

　　大院的正門前面的建筑是胡氏小宗祠，是大院胡氏的分支所建。小宗祠坐南朝北，兩進(jìn)兩各院落，單層結(jié)構(gòu)。前堂的高大太師壁將后堂視線隔離，只能從兩側(cè)步入后堂的柱廊然后到達(dá)后堂的享堂。六十年代，小宗祠被當(dāng)作小學(xué)校的校舍，如今你還很容易就能在太師壁上看到烙上時(shí)代特征的學(xué)習(xí)口號。如今小學(xué)校早就搬離了小宗祠，恢復(fù)了傳統(tǒng)的祭祀和娛樂功能，后堂寬闊的享堂也成了村民閑來博彩和觀看木偶戲的場所。

　　小宗祠和大院之間是一條彎彎曲曲的麻石巷道，一眼看不到盡頭，地面路心是被歲月?lián)崦饬锪锏穆咽?，左右兩?cè)是高達(dá)的鵝卵石高墻，行路其中，仿佛聞到了戴望舒《雨巷》中淡淡憂愁。

　　千年庫村

　　唐的大氣，宋的優(yōu)雅，滋養(yǎng)于無言的石頭縫隙間，默默千年。耕讀之風(fēng)，代代相傳，在藍(lán)天白云下回蕩蒼山碧水間盤旋。這是溫州罕有并保存完好的一個(gè)“唐宋遺風(fēng)”歷史文化古村落，有文字記載歷史1200多年，它的名字叫庫村，位于泰順南浦溪鎮(zhèn)，又因?yàn)榻窒?、山墻等皆用鵝卵石砌造，被人們親切的稱為“石頭村”。2018年，南浦溪鎮(zhèn)啟動(dòng)庫村古村落修繕工程。

　　圓洲古村

　　圓洲古村位于司前鎮(zhèn)潭邊村溪對面的山腳，距離鎮(zhèn)所在地只有2公里的路程。據(jù)說，在明朝末年的一天，一位紳士模樣的外省人攜帶隨從來到今司前潭邊村，站在紫花潭邊西望，只見對岸高山聳天，山腳茂林修竹，前方灘野莽莽，溪水回環(huán)，恰為一圓形之州，頓有所覺，于是涉溪過潭，隱居于此。這地方后來的地名就叫圓州，這位紳士模樣的人就是最早定居圓州的黃氏始祖黃博十。到了乾隆年間，家住羅陽的吳岳也看中圓州，遷居于此，成為圓州吳氏始祖。從此，黃、吳兩姓在這虎狼出沒之地相依相存，共同將圓州開發(fā)成為一個(gè)美麗富饒的家園。

　　圓州古村環(huán)境優(yōu)美，經(jīng)過紫花潭上方搖搖蕩蕩的蔑索橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見蟄伏于山腳的四座大屋：洋頭厝、老厝、第三份、外厝，四座大屋前前后后參差排列，交通其間的是一些幽靜的鵝卵石小道。大屋的山墻也由就地取材的鵝卵石建造，上面爬滿了青青的墻絡(luò)，其形其色與周邊的環(huán)境融為一體，好像本來就是山水的一個(gè)部分。

　　圓州古村的四座大屋在總體建筑風(fēng)格上也非常接近，均為三合院二重門樓式，每座厝一進(jìn)為磚、石、木結(jié)構(gòu)的牌樓式門樓，彩繪處處可見且用色較多，有的門楣上圖案刻工精細(xì)十分講究。二進(jìn)門樓多為圓形，與一進(jìn)門相隔，寬者不足五米，窄者三米左右，圓門與正房廳堂處于同一中軸線上。一進(jìn)門和圓門方位錯(cuò)開，有意不同，與圓形門樓相接的院墻成了一道自然的照壁，起到遮擋外來視線的作用。

　　進(jìn)入圓門，便是石砌的天井大院，天井大院的左右各有一面花墻，將大院的一部分隔為兩側(cè)廂房的小院，這樣正房左右四周便一目了然，這種形制也與門樓外的一致，是泰順古民居的一大特色。洋頭厝和第三份的天井大院均用大鵝卵石鋪地，顯得很粗獷，而老厝采用細(xì)小圓溜的小鵝卵石鋪地，組拼成的圖案花紋精美無比，是圓周古村的一大特色之一。據(jù)說當(dāng)年房屋主人在建每座房子時(shí)，對門樓、挑角、花窗還有斗拱、雀替的雕刻和天井圖案的組拼等所耗的時(shí)間將近占去了總工時(shí)的一半，可見其精細(xì)程度非同一般。

　　包氏宗祠

　　泗溪玉巖包氏宗祠位于泗溪鎮(zhèn)五巖村，包氏宗祠始建于明成化年間(1465-1487)萬歷年間，一百多年后，家族規(guī)模不斷擴(kuò)大，原先狹小的祠堂已不能滿足現(xiàn)有的需要，又于清道光丁未年(1847)重建，至咸豐丁己(1857)才全面告竣，前后歷時(shí)整十年，才形成今天我們所看到的宏大規(guī)模。

　　包氏大宗祠主體部分有2000多平方米，由外臺門、半月池、正門、享堂、寢殿等部分組成，此外還包括50多米外的牌樓。其中，牌樓系三間木建筑，通面闊7.24米，進(jìn)深二間，通進(jìn)深2.7米，重檐懸山頂，清水脊。正堂面闊五間，進(jìn)深四間，兩次間外金柱上架有一條長8.30米、厚約O．5米的大額梁，梁下雕有鳳戲牡丹，中刻八卦，并沿邊緣逆時(shí)針方向刻有”道光二十七年歲次丁未重修”12字。宗祠采用中軸線對稱布局，規(guī)模宏敞，建造考究。

　　祠堂坐北朝南，但50多米外的牌樓卻是坐東朝西。進(jìn)入牌樓后，拾級而上，就到了通往祠堂臺門的雙心路。關(guān)于雙心路，當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個(gè)故事：包氏先祖有兩個(gè)兒子，都是知書達(dá)理之人，二人極講孝道，而且相敬如賓。在祭祖拜宗之日，兄弟兩人互相謙讓先行，謙讓的結(jié)果總是并排而行。包氏后人為了彰顯祖先的謙讓的美德，就在從牌樓通往祠堂的林蔭路上用鵝卵石鋪上有兩個(gè)路心的大道。

　　張十一故居

　　張十一故居坐落在泗溪鎮(zhèn)前坪村，背靠青山面前開闊環(huán)境清幽，是一座規(guī)模宏大的三進(jìn)雙天井大宅，時(shí)至今日，張氏大院保存得依然比較完好。

　　張十一是前坪張氏的第六世孫。始祖張應(yīng)貞原籍福建柘榮，于康熙元年(1662)遷居泗溪前坪村，當(dāng)時(shí)生活十分艱難。到了三世祖張肇士輩時(shí)，家族開始發(fā)達(dá)，并于乾隆八年選現(xiàn)址建造新屋并初具規(guī)模。后經(jīng)兩代人費(fèi)時(shí)一百三十余年續(xù)建擴(kuò)建，于嘉慶三年(1798)全面竣工。整體院落10座樓房，44間，360根柱，天井5個(gè)，魚池、花圃、倉庫、酒坊、馬廄一應(yīng)俱全，可謂規(guī)模宏大而富麗堂皇。

　　張十一故居氣勢恢宏，結(jié)構(gòu)軸對稱，呈“日”字形，三進(jìn)五廳，近600()平方米，顯得四平八穩(wěn)而雍容大度。大院兩旁形似蜈蚣一般的高高風(fēng)火墻包棟蓋檐，墻角高翹，酷似古代衙門一般壯觀氣派?？邕^大門樓，首先映入眼簾的是門楣上的便是由當(dāng)年的泰順第一才子董正揚(yáng)所贈(zèng)的大匾額，上書：“鸞停鵠峙”四字（比喻子孫賢?。?。

　　進(jìn)門后，便來到一片空曠的方形大天井，地面以古代方磚砌成，顯得古樸而端莊。天井的兩側(cè)是隔院墻，中間位置各設(shè)一個(gè)簡易的小門樓，通往兩邊的橫樓，右邊的橫樓是“蘇州樓”，可惜幾年前毀于大火，如今只是一片萋萋芳草。左邊的橫樓就是張十一真正的故居。

　　回到大天井，繼續(xù)往里走，便到了第二重門樓。該門樓是主房與次房的分界線，因此門樓上方的裝飾比較講究，題額一一“星聚奎文”。門樓的兩側(cè)是兩面巨大的蜈蚣磚墻，將外面的天井及左右橫樓相隔。門背后繪有松、竹、梅、蘭、蓮、菊，且用色濃厚鮮艷。

　　門樓里邊是一個(gè)小天井，正前方是九榴正房，兩側(cè)是廂房。正房廳堂上方一匾額為“熙朝人瑞”，顯出主人曾經(jīng)擁有的顯赫地位。走廊的橫梁特別高，拱板精細(xì)，據(jù)說是為了當(dāng)年讓官家的轎子從容經(jīng)過而特意設(shè)計(jì)的，特別用了五個(gè)木匠耗時(shí)一年而成，做工精細(xì)妙不可言，為別處所沒有。

　　過正房廳堂，到了后院，是供水及洗漱的中心區(qū)，左邊是黝黑石塊砌成的水井，井水清澈而冰涼。這樣的水井大院共有5個(gè)，按序分給各房子孫飲用。

　　張十一聰明絕頂，幽默快樂，人稱“泰順阿凡提”。有關(guān)他的傳說在浙閩邊廣為傳播，而張十一故居中軸對稱，前后左右四平八穩(wěn)，有明顯的北方大合院的建筑風(fēng)格，又具有豪門府邸之氣派，是當(dāng)?shù)匾坏栏挥性娗楫嬕獾娜宋木坝^。

　　百福巖古民居

　　百福巖山環(huán)水繞，民居建筑或依山或傍水，整體環(huán)境甚是優(yōu)美。從民居的建筑環(huán)境來分，可分為二部分，一部分沿后山腳建造，坐落在溪谷地上，如周氏宗祠、長尾厝、石門樓、旗桿底等，呈一字形橫向排列。另一部分則沿山凹順山勢建造，呈縱向一字形排列，如中央厝、頂頭厝等。

　　沿溪谷地興建的民居，后為青山，前為田畝溪流。沿山勢興建的民居自然環(huán)境更是美不勝收，沿卵石鋪墁的林中小道上行，路旁有山泉潺潺，林中有鳥雀啁啾，一派人與自然和諧相處的景象。