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  • “民以食為天”——古代飲食文化
    “民以食為天”——古代飲食文化
    • 人們經常說“民以食為天”，飲食在人們心目中的地位至關重要。不同國家有不同的飲食文化，那么中國的飲食文化，經歷了怎樣的發展演變呢？我們一起來看看吧。
  • 中國窯洞式民居有哪些民俗文化？
    中國窯洞式民居有哪些民俗文化？
    • 三門峽市陜州區有著悠久的歷史，在這古老而又神奇的窯洞式民居分布區域內，散布著許多文化遺址，著名的有廟底溝文化遺址、三里橋文化遺址等，這些都充分反映了，在這塊土地上曾經孕育了燦爛…
  • 漢族與西方文化對清宮廷服飾紋樣有哪些影響？
    漢族與西方文化對清宮廷服飾紋樣有哪些影響？
    • 在歷史發展的長河中，民族間會不斷的交流融合，這是一個永遠不變的主調。貫穿滿清服飾發展的一條主線，就是前朝的繼承與創新、融合與再生。
  • 泥巴房（土墻厝）——井岡山客家民居文化
    泥巴房（土墻厝）——井岡山客家民居文化
    • 土墻厝是井岡山客家的傳統住房，土木結構。現在井岡山客家農村，有一種逐漸要滅絕的手藝，在以前，有了這種手藝，一生吃住不愁，這種手藝就是——土墻厝。
  • 中國古建筑中的龍鳳圖騰文化
    中國古建筑中的龍鳳圖騰文化
    • 在清東陵這座規模宏大的皇家陵園中，有著眾多的石雕藝術作品。這些作品跨越了幾百年的時空，蘊含著深刻的文化內涵和大量的歷史信息，具有相當高的歷史價值、文化價值和藝術價值，堪稱清代石…
  • 與銅鏡有關的故事，你知道幾個？
    與銅鏡有關的故事，你知道幾個？
    • 在中國歷史上的大多數時代，鏡指的就是銅鏡，漫長的銅鏡使用史孕育了許多生動有趣的故事。
  • 中國少數民族-赫哲族的民居建筑文化
    中國少數民族-赫哲族的民居建筑文化
    • 有關赫哲族民居，史書中記有：“夏則巢居，冬則穴處”，“夏天住撮羅昂庫，冬天住地窨子”。赫哲族民居主要有昂庫、地窨、馬架、魚樓、霍通、木城等。
  • 淺談中國夜間休閑文化的源流
    淺談中國夜間休閑文化的源流
    • 古代人比我們有文化且會玩，天下太平才更有夜經濟。回溯歷史，中國的夜間休閑活動源流甚早，亦產生了豐富的相關文化。我們應該從歷史文化中汲取養分，挖掘資源，發揚傳統，為人民創造歡愉的…
  • 古代飲食文化：食器、炊具、酒器
    古代飲食文化：食器、炊具、酒器
    • 從人工火的發明到農耕文化出現，從茹毛飲血到煎炒烹炸，從羹飲膾炙到七大菜系，從勺子到筷子……中國飲食文化經歷了漫長的發展過程，我們從昨日的盛宴中，看到了它的繽紛色彩與博大精深。
  • 中國服飾文化︱古代人夏天穿什么？
    中國服飾文化︱古代人夏天穿什么？
    • 普遍會認為，封建社會的人思想會比較保守，在衣著上也會比較保守，個個穿著長袍馬褂。那么夏天也太熱了吧。其實現實中，古人絕不是我們想象的那樣古板。
  • 江南門樓里的文化記憶
    江南門樓里的文化記憶
    • 江南門樓工藝尤為精美，門頭的各種結構模仿木結構的裝修工藝，素雅色彩、高挑屋角、玲瓏剔透的磚石雕，更顯出門樓的挺拔秀麗與莊重大方及光宗耀祖。
  • 圣火藝術與拜火文化——北周祆教墓葬中以史君墓為核心
    圣火藝術與拜火文化——北周祆教墓葬中以史君墓為核心
    • 以前我們了解的祆教，主要集中在中亞、新疆、敦煌等粟特人傳統活動之地，但是隨著近年來考古的新發現，墓葬石棺文物不斷出土，祆教分布在陜西、山西、河南、河北、甘肅等地漸漸露出端倪。
  • “符號”與“寓意”：論漢服文化的現代復興
    “符號”與“寓意”：論漢服文化的現代復興
    • 作為華夏民族的傳統服飾，漢服的歷史可謂源遠流長。時代的更迭與社會環境的變遷，使服飾除了最初遮體御寒的實用功能之外，還逐漸成為一種文化符號，具有了社會文化功能。
  • 銅鏡文化：愛美之心人皆有之
    銅鏡文化：愛美之心人皆有之
    • 所謂愛美之心，人皆有之！不僅是現代人喜歡照鏡子，就連我們的老祖宗也不例外，只不過古人照的不是玻璃鏡，而是銅鏡。
  • 古代的人名，到底有多復雜？
    古代的人名，到底有多復雜？
    • “古人到底可以有多少個稱呼？”這個問題困擾了很多古裝劇愛好者，本來是同一個人卻有著名、字、號等不同的稱呼，搞得大家十分混亂。畢竟都是有身份的人，誰還不稱幾個名號啊。
 
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