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古人造園植木，善寓意造景，選用花木常與比擬，寓意聯(lián)系在一起，如松的蒼勁、竹的瀟灑、海棠的嬌艷、楊柳的多姿、蠟梅的傲雪、芍藥的尊貴、牡丹的富華、蓮荷的如意、蘭草的典雅等。夏老師此次給我們的講解的便是，中國(guó)古典園林的意境創(chuàng)造。
古典園林對(duì)意境的追求
中國(guó)造園藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
園林的進(jìn)步與發(fā)展，不僅在于物質(zhì)技術(shù)，更在于人文方面，主要是更符合人們的精神需求，在于意境的創(chuàng)造。而意境的創(chuàng)造源于園林情感空間的營(yíng)造。在園林發(fā)展初期并不是著重于意境的創(chuàng)造。早期的園林是聚物的階段。最早的造園是史書(shū)記載的“靈臺(tái)”——供帝王游玩的場(chǎng)所，供帝王狩獵游樂(lè)。隨著歷史的不斷向前發(fā)展，一些文人志士開(kāi)始在江南營(yíng)造以山水為主的園林景觀(guān)。到晚唐時(shí)期，園林開(kāi)始講究本身的形態(tài)，而不是純粹模仿自然，由于受當(dāng)時(shí)山水田園文學(xué)及山水畫(huà)的影響，園林開(kāi)始注重詩(shī)情畫(huà)意的情感空間的營(yíng)造。至元代典型的園林形象已經(jīng)形成，造園之風(fēng)非常盛行。園林空間環(huán)境注重“神理兼?zhèn)?rdquo;，園林之“神”可與繪畫(huà)相媲美。到晚清中國(guó)古典園林發(fā)展到頂峰，著意于創(chuàng)造園林的意境，表達(dá)一種詩(shī)情畫(huà)意的情感，追求天人合一的境界。
園林情感空間的營(yíng)造，源于自然，而高于自然，人工環(huán)境與自然環(huán)境巧妙結(jié)合，達(dá)到“雖由人作，宛如天開(kāi)”的境界。“十笏茅齋，一方天井，修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺，其地?zé)o多，其費(fèi)亦無(wú)多矣。而風(fēng)中雨中有聲，日中月中有景，詩(shī)中酒中有情，閑上悶中有伴，非為我愛(ài)竹石，即竹石亦愛(ài)我矣。”客觀(guān)的空間環(huán)境，給了鄭板橋豐富的聯(lián)想，意境無(wú)限，讓人回味無(wú)窮，仿佛在你的面前展開(kāi)的是一幅中國(guó)水墨畫(huà)。這種情感空間給人的感受，也是因人而異，因時(shí)而異的。不同的人，不同的時(shí)令，有著不同的意境在里面，這只有觀(guān)賞者清楚。
營(yíng)造意境的手法
園名明志
中國(guó)的傳統(tǒng)是文人造園。山水園林多為仕途坎坷或貶官謫居的文人所修建，參與造園點(diǎn)題立意的又多是懷才不遇寄情于山水的才子，這就使山水園林立意較高，表達(dá)一種理想和情趣，達(dá)到托物言志的效果。如蘇州名園拙政園，取自晉潘岳《閑居賦》“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，是以拙者之為政也”句意，表現(xiàn)了園主人王獻(xiàn)臣在仕途上受排擠回鄉(xiāng)又自鳴清高的心情。
園林風(fēng)景題名園林風(fēng)景題名也是園林情感空間營(yíng)造的重要手法之一。“感物吟志”，園林的匾額、題記等最能反映出園主人高雅的志趣和園林風(fēng)景的意境。進(jìn)入拙政園，踏入遠(yuǎn)香堂，周?chē)h(huán)境開(kāi)闊，可環(huán)視四面景物，面對(duì)一池荷花“香遠(yuǎn)益清”的感覺(jué)，定會(huì)讓你心曠神怡；登上繡綺亭，杜甫詩(shī)句“綺繡相展轉(zhuǎn)，琳瑯衾青熒”就會(huì)涌上心頭；再如西部的扇面亭，只有一幾兩椅，取名“與誰(shuí)同坐軒”，是借蘇軾“與誰(shuí)同坐，明月、清風(fēng)、我”之句，表達(dá)園主人灑脫曠逸，孤傲自賞，不落塵俗之意；留聽(tīng)閣以觀(guān)賞雨景為主，取意“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲”，聽(tīng)雨軒庭院，院內(nèi)一角遍植芭蕉，取意“雨打芭蕉”的聲響效果來(lái)渲染雨景的氣氛。
引導(dǎo)與暗示
在古典園林中，凡借欲露先藏，欲顯故隱的手法以求得含蓄、深沉的效果，就必須相應(yīng)地采取引導(dǎo)與暗士的手法，使人們按照一定的順序去欣賞景色，這種順序往往是蜿蜒曲折的游廊、小路、曲橋等，從而加大了園子的縱深感，給游人以小中見(jiàn)大的感覺(jué)。空間對(duì)比
在古典園林中，空間對(duì)比的手法用得最普遍，形式也最多樣，也最富有成效。將具有明顯差異的兩個(gè)空煎毗聯(lián)在一起，可突出各自的特點(diǎn)。比如大、小空間相連，以小襯大，能使人產(chǎn)生大空間更大的錯(cuò)覺(jué)。留園面積很小，入口部分空間異常曲折、狹長(zhǎng)、封閉，但當(dāng)你走到盡頭進(jìn)入園內(nèi)的主要空間，便有一種“柳暗花明”、豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，使人心曠神怡。
借山石、水體、花木來(lái)豐富園林空間
建筑、山石、水體和花木是構(gòu)成園林的四個(gè)要素，說(shuō)明山石、水體和花木在園林中的重要地位。堆山疊石是營(yíng)造古典園林的重要手法，它師法于自然，而高于自然。園林中的山石不同于一般的自然山石，它除了兼?zhèn)渥匀簧绞男闻c神外，還有傳情的作用，古典園林常借山石抒發(fā)情懷。此外，時(shí)令的變遷、氣候的變化都會(huì)改變空間的意境，而這些因素也多通過(guò)花木來(lái)反映出來(lái)。留園的聞木樨香亭周?chē)N植幾株桂花，待到秋高氣爽時(shí)，桂花盛開(kāi)，香氣襲人，故而起名“聞木樨香”；再如拙政園的雪香云蔚亭，位于一座小山丘上，周?chē)藥字旮叽蟮膯棠就猓€種植了許多臘梅，每到歲寒之時(shí)，斗雪的梅花開(kāi)得正盛，花香與瑞雪交相輝映，是園中欣賞冬景的絕佳之處。
中國(guó)古典園林在追求自然美的同時(shí)，也賦予了它人性的情感空間，正是由于這種情感空間的存在，使得園林中的自然景物的象征意義，以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自然景物本身。這種情化了的園林空間才會(huì)更加感染人，才會(huì)使人得到更高的藝術(shù)享受。(文/網(wǎng)絡(luò))
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