手機(jī)版|
二維碼|
實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村夢(mèng)，決非“高大上”地弄成“城不城，村不村”的鋼筋水泥集合點(diǎn)。
首先、抓住民俗靈魂。
村莊文化，是指以自然村落的血緣關(guān)系和家庭關(guān)系而產(chǎn)生的能夠反映村落群體人文意識(shí)的一種社會(huì)文化。它以其獨(dú)特的血緣與地緣關(guān)系，形成民風(fēng)民俗?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)村莊都是一座寶藏，敘說(shuō)著鄉(xiāng)土的縱橫多樣與歷史滄桑。所以建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，不能偏離它的源流與魂魄——村落文化。也就是說(shuō)，“體非死殼，魂以附體”，要將當(dāng)代村級(jí)文化的“魂”即村落積淀升華而成的個(gè)性傳統(tǒng)文化，附著于“體”即美麗鄉(xiāng)村物化形態(tài)。
就此，下大力挖掘鄉(xiāng)村所獨(dú)有的民風(fēng)民俗、手工藝、傳說(shuō)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即抓住了獨(dú)具特色的民俗靈魂。
其次、保衛(wèi)古建筑。包括古祠堂和古民居。
古祠堂，是村莊安放靈魂的地方，是村莊歷史的活化石，它代表著一個(gè)家族的祖先，蘊(yùn)藏著質(zhì)樸而永恒的精神動(dòng)力，所以保護(hù)古祠具有現(xiàn)實(shí)意義。完全可以修復(fù)的即修復(fù)，年久失修而實(shí)在修復(fù)不了的則留存殘?jiān)珨啾谧鳛楣袍E，讓其爬滿青藤，于沐風(fēng)浴雨中散發(fā)古韻。
古民居，文化內(nèi)涵極為豐富，其周延的景物亦非單純；可以說(shuō)古民居是一個(gè)集人文和自然于一體的博物館，是不可移動(dòng)的文物。所惜近年來(lái)，一些地方在推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)中掀起了拆除老宅的高潮，不少老村莊的古民居隨之消失。所謂的新農(nóng)村，大都被鋼筋水泥建筑所包圍或取代。須知，我國(guó)傳統(tǒng)建筑，強(qiáng)調(diào)順乎自然的一體性。如房屋一般都是坐北向南，這是根據(jù)地理、氣候的環(huán)境，為避風(fēng)、采光而做出的選擇；而屋舍依山形地貌順勢(shì)延綿，則反映祖先擇地定居時(shí)就將周邊的山水、田園、道路、古樹(shù)賦予了文化含義，甚至禍福也被人為地與周邊環(huán)境聯(lián)系起來(lái)。故此，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，一方面，要將民居建筑的保護(hù)規(guī)范化、法制化，要修舊如舊；另一方面，在滲入現(xiàn)代元素時(shí)，注重鄉(xiāng)村自然生態(tài)品質(zhì)，以形成以青山碧水野趣為特色，融現(xiàn)代文明、田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村風(fēng)情于一體的魅力鄉(xiāng)村。
接著、順應(yīng)時(shí)代脈動(dòng)。
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要把握時(shí)代特點(diǎn)，其關(guān)鍵不在于是否進(jìn)行大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，而在于讓傳統(tǒng)的東西和諧地匯入現(xiàn)代社會(huì)。
隨著時(shí)代發(fā)展與人際交流，村莊文化自覺(jué)不自覺(jué)地把外界代表新生事物的因素吸收進(jìn)來(lái)，并使其有序增長(zhǎng)。換言之，構(gòu)建村莊文化，如果能將其置于科學(xué)的理念與大膽的探索中，以歷史唯物觀剔除其保守落后的成分而保存和發(fā)揚(yáng)其有價(jià)值的優(yōu)秀的成分，即促進(jìn)村莊文化的鼎新；那么，我們不僅能守住“草根文脈”，還能在新一輪美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，讓鄉(xiāng)村獲得文化力的積聚與嬗變。
浙公網(wǎng)安備33010602010467號(hào)