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張壁古堡位于山西省介休市東南、綿山北麓，是一個集古村形態(tài)、廟宇建筑、居民院落、明堡暗道為一體的古村落。張壁古堡的“火熱”，是山西省近年來探索古村落活化的縮影。
作為一個古代袖珍“城堡”，張壁古堡的建筑形態(tài)與民風(fēng)民俗是多種文化相交融的產(chǎn)物。張壁古堡地下遍布地道，與堡內(nèi)各處通達(dá)。盡管目前僅開放1公里左右的地道，但走進(jìn)地道內(nèi)，就像走進(jìn)曲折而昏暗的地下迷宮。由于當(dāng)時發(fā)現(xiàn)地道后，未能出土有價值的文物，因此有關(guān)地道的開鑿年代學(xué)界存有爭議，曾有隋唐更替時期、金元戰(zhàn)亂時期甚至南北朝時期開鑿之說，但地道具有軍事性質(zhì)無疑。
2001年，北京大學(xué)教授李孝聰在考察張壁村后認(rèn)為，很有可能先有村落，后有軍事古堡。張壁古堡在金元之前就有聚落的存在，只是由于金元時期軍事活動頻繁，而逐漸演變成一個軍事性質(zhì)濃厚的村落，其軍事地道也非?？赡茉诖藭r期挖掘。隨著軍事功能的衰落，作為交通要道的張壁村，還一度成為貿(mào)易中轉(zhuǎn)地，只是由于近代商路變更，村落逐漸被遺忘。
2005年，張壁古堡入選第二批“中國歷史文化名村”。2012年，張壁古堡啟動了搬遷工程，將村民遷到村外的張壁新村。此舉也引發(fā)學(xué)界對古村落“空心化”的擔(dān)憂。有學(xué)者認(rèn)為，古村落的保護(hù)須是整體性的，這意味著不僅要保護(hù)建筑，還要保護(hù)其中的傳統(tǒng)文化，如家庭組成、生態(tài)環(huán)境、謀生手段、手工工藝等。
2017年，張壁古堡在湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》節(jié)目亮相后，知名度有了極大提升。景區(qū)管理機構(gòu)借機以“回古堡、過地道中國年”為主題，開展形式多樣的民俗廟會活動，進(jìn)一步發(fā)掘古村落的文化價值。
張壁古堡的旅游發(fā)展，還帶動了周邊村落對古村落保護(hù)的關(guān)注。距離張壁古堡不遠(yuǎn)的南莊古村引起了不少自由行游客的關(guān)注；龍鳳村的“楊府”已經(jīng)被列為晉中市文物保護(hù)單位。
但究竟如何保護(hù)張壁古堡這樣的古村落，值得深思。據(jù)統(tǒng)計，山西省共有3500多個古村落，上千年的占半數(shù)以上，是我國古村落最多的省份。這些古村落多數(shù)依然保留著原始風(fēng)貌和鄉(xiāng)村景觀。記者走訪時發(fā)現(xiàn)，在文物普查、資料搜集等方面，古村落保護(hù)尚有諸多工作要推進(jìn)。最為關(guān)鍵的是，應(yīng)該有更多的科研機構(gòu)與政府合作，共同挖掘古村落的歷史文化價值，探索古村落群的活化保護(hù)之路。
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