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古塔，是中國五千年文明史的載體之一，古塔為祖國城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊為佛塔。在建筑學(xué)層面，塔是一種非常獨(dú)特的東方建筑。矗立在大江南北的古塔，被譽(yù)為中國古代杰出的高層建筑。塔，源于古印度興建的年代，一說佛陀在世時王舍城有一位孤獨(dú)長者就已開始，建造用以供養(yǎng)佛陀的頭發(fā)、指甲來表達(dá)人們對佛陀的崇敬。
一說是佛陀湟磐后才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音譯“施堵坡”（Stupa）巴利文音譯“塔婆”（Thupo），別音“兜婆”或稱“浮屠”漢文意譯為“聚”“高顯”“方墳”“圓冢”“靈廟”等，另有“舍 利塔”“七寶塔”等異稱。
在佛教歷史與建筑藝術(shù)高度發(fā)達(dá)的山西，找到一座精美結(jié)實的古塔并不是一件困難的事。山西境內(nèi)留存的古塔，可以用不勝枚舉來形容，應(yīng)縣木塔、洪洞廣勝寺飛虹塔、五臺山佛光寺祖師塔、太原開化寺連理塔……三晉大地上的每一處地方，都不乏各類古塔的分布。這些古塔在歷經(jīng)數(shù)百上千年的風(fēng)雨沖刷下，兀自屹立不倒，充分展現(xiàn)了我國古代先民們的卓越才智。
五臺山大白塔
大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利塔，座落于五臺山塔院寺，大白塔始建于何時，目前已難以稽考。據(jù)《清涼山志》載，此塔在漢明帝以前就有了。實際上塔院寺也因其得名。大白塔是五臺山的一大標(biāo)志，也是五臺山的象征。此塔其規(guī)制與北京北海公園的白塔基本相同，但其規(guī)模、規(guī)格要比北海的那座白塔大好幾倍，北海的白塔塔高只有15米左右，而五臺山的這座白塔塔高達(dá)50余米，全為實心修筑，建成實心塔是因為佛教講究的就是誠心實意。整個塔身高大挺拔，氣勢恢弘，雍容高貴，為四大佛教圣地之首的標(biāo)志。
山西五臺山顯通寺銅塔
在山西省五臺縣五臺山臺懷鎮(zhèn)北側(cè)顯通寺大殿前。顯通寺是五臺山佛寺的元老，傳說筑于東漢，北魏擴(kuò)建，寺內(nèi)現(xiàn)存的建筑群諸多是明代作品。兩塔鑄于明代（元 1368-1644年），兩銅塔造型特異，是由樓閣、亭閣、覆缽三種形式組合而成。亭亭玉立，玲瓏剔透，為明代銅鑄藝術(shù)中的佳品。精致秀 美，巧奪天工。在東方文化中，塔的意義不僅僅局限于建筑學(xué)層面。它記錄了一段段沉淀的歷史，承載了宗教、美學(xué)、哲學(xué)等諸多文化元素，靜默如斯，風(fēng)雨不改。
山西五臺山佛光寺的大殿南側(cè)祖師塔
祖師塔建在五臺山佛光寺東大殿南側(cè)，是北魏孝文帝時期創(chuàng)建佛光寺的開山祖師墓塔。建筑型制與裝飾手法，均系北魏風(fēng)格，是佛光寺創(chuàng)建時期存留至今的唯一實證。寺內(nèi)還存有兩座唐代石經(jīng)幢。
山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔
與埃菲爾鐵塔、比薩斜塔并稱為世界三大奇塔。佛宮寺釋迦木塔位于山西省應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年（1056年），金明昌六年（1195年）增修完畢。應(yīng)縣木塔是我國現(xiàn)存最高最古一座木構(gòu)塔式建筑，也是世界上現(xiàn)存最高的樓閣式木塔，當(dāng)為我們中華民族彌足珍貴的國寶，全國重點文物保護(hù)單位。
山西渾源縣城內(nèi)圓覺寺塔
圓覺寺塔全稱為圓覺寺釋迦舍利磚塔，俗稱小寺塔，位于縣城北隅，建于金正隆三年(1158年)，塔高九層，密檐飛拱，通體磚砌，呈八角形，全仿木結(jié)構(gòu)建筑。整個圓覺寺塔分為基座、塔身、塔頂三部分。塔座高約4米，也是效仿木結(jié)構(gòu)建筑的。塔座有上下兩道堂門式束腰，座基四周雕滿磚刻浮雕，總計浮雕三組，其中有舞樂人像40個，有的作長袖舞，有的作長繩舞，有的手抱琵琶，有的撐羯鼓吹羌笛，有的拍擊板，姿態(tài)各異，逼真動人，對研究古代民族文化，特別是北方民族的歌舞、樂器有一定的價值。雕刻的花鳥禽獸，也各具形態(tài)，楚楚動人。
山西太原雙塔寺（永祚寺）雙塔
從公元1612年雙塔中的新塔宣文佛塔建成，“兩峰插天”的雙塔便為世人所矚目，被譽(yù)為“晉陽奇觀”。歷代的地方志書都把“凌霄雙塔”作為古太原城的八景之一，其影響之大甚至使其寺院的本名“永祚寺”也鮮為人知，直被“雙塔寺”所取代。
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