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“小小子兒，坐門墩兒，哭著喊著要媳婦兒。要媳婦兒，干嗎呀？點(diǎn)燈，說話兒；吹燈，做伴兒；明天早晨給你梳小辮兒。”
這是一首童謠，在我國北方廣泛流傳。小孫子淘氣了，爺爺奶奶會拉著拽著逗著哄著，坐到門口的石墩上，一邊大手拉小手“拉大鋸”，一邊唱和。含飴弄孫，盡享天倫之樂；國泰民安，好一幅田園盛景呢！
門墩，又稱抱鼓石，是我國漢族傳統(tǒng)民居的建筑形式之一，它往往在四合院的大門兩側(cè)，各置一個，相互對稱，形似圓鼓形狀，上面雕琢著飛禽走獸或奇花異草的吉祥紋樣，既有平安祈福之意，又能顯現(xiàn)主人“非富即貴”的身份地位。
而今，門前抱鼓石，已經(jīng)殘損，依稀留有歲月的印痕。
高閣寺，其實(shí)不是寺，而是一座盛極一時的“金鑾殿”，是昔日明成祖朱元璋的第三子朱高燧召見下屬議事的地方。
遙想當(dāng)年，彰德為朱高燧的封地，那時節(jié)，趙王府何其興盛，大門左、中、右三個，大大小小宮殿數(shù)十處，雕梁畫棟極盡奢華，隨從奴仆前呼后擁，飲酒唱和通宵達(dá)旦，朱高燧穩(wěn)坐在高閣寺上，群僚面北議事，想必在那肅穆莊嚴(yán)之中，也隱約著欲上九云霄的飛揚(yáng)之氣吧！從朱高燧開始，他的子孫在這里統(tǒng)治了200余年，前后共11代，一直到崇禎十七年（1644）方才結(jié)束。
而如今，高臺之上，颯颯風(fēng)響，檐角直指，碧樹郁蔥。古今將相今何在？人去樓空云悠悠。
袁氏小宅，是首任中華民國大總統(tǒng)袁世凱與九姨太的宅院。
關(guān)于袁世凱，世人爭議頗多，有人說，他是“竊國大盜”，逆天而行，妄圖恢復(fù)帝制，結(jié)果僅僅做了83天皇帝就被迫取消帝制，是為不智；也有人說，他是真正的改革家，對中國的近代化做出過貢獻(xiàn)，應(yīng)有功勛。
安陽，這個古城，也許總藏著很多的秘密供后人評說吧，殷紂王，能文能武，但也殘暴荒淫；曹操知人善用揮鞭安邦，亦難脫亂世奸雄之惡名。
看到袁氏小宅，我忽然想到了影片《大紅燈籠高高掛》，一個封建大家庭，該有多少的紛爭與瑣碎的家長里短啊，無法邁出宅院深墻去外面看世界的女人，注定與院子里寂寞的轆轆井作伴，注定把自己的一生拴在家庭的鎖鏈上，即使是《鹿鼎記》中的“嘻哈”主人韋小寶，那七個貌美如花武藝高強(qiáng)的女子也是同樣地“夫權(quán)至上”。
蘇偉老師，專門從事安陽民俗文化的研究者。為人謙和，說起老城典故，娓娓道來，如數(shù)家珍；談及這些珍貴的歷史遺跡正在從人們的視野中淡出，他的眉宇間又布滿憂慮之色。
在“老城游走行”活動中，他帶領(lǐng)我們穿過一條又一條幽深的小巷，探訪一座又一座的院落。石榴掛滿枝頭的謝家，堂屋里的陳設(shè)古樸典雅，頗有民國之風(fēng)；鼓樓坡街上，青磚灰瓦的姚家，屋內(nèi)的繡樓木梯，一踏上去，就發(fā)出吱吱呀呀的顫音，仿佛在訴說著悠長的記憶。
穿過一個個院子中的狹長廊道，總是曲徑通幽，別有洞天。時光的痕跡印在了腳下的青苔上，刻在了斑駁的雕花窗欞上，懸掛在蜘蛛纏繞的竹籃里，彌散在潮濕的空氣里。
觸摸歷史，親近民俗，感悟生活。
一張老照片，或者一座古建筑，其實(shí)是在告訴我們：“我”，曾經(jīng)來過；也在提醒后人：“你”，也可以留下經(jīng)典。
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