美麗鄉(xiāng)村是美麗中國的底色。在實(shí)施“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的重大部署下，鄉(xiāng)村建設(shè)正如火如荼展開，以往較少受到關(guān)注的鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)，成為近年來最火爆的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，廣大設(shè)計(jì)人員帶著理想情懷、設(shè)計(jì)技能走入鄉(xiāng)間，通過設(shè)計(jì)服務(wù)于鄉(xiāng)村振興和發(fā)展。

　　設(shè)計(jì)下鄉(xiāng)要求設(shè)計(jì)人員經(jīng)常走進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)場，不帶過多先念之見，在現(xiàn)實(shí)境遇中深入體驗(yàn)與感知，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源稟賦、環(huán)境特性、文化遺產(chǎn)、發(fā)展?jié)撡|(zhì)以及生產(chǎn)、生活方式等，提出合乎地域特色和當(dāng)?shù)匕l(fā)展規(guī)律的設(shè)計(jì)構(gòu)思，與政府、村民和實(shí)施主體共同探討可行的建設(shè)計(jì)劃，并在后續(xù)實(shí)施過程中不斷深化、完善并指導(dǎo)建設(shè)，通過一系列在地性的概念生成、設(shè)計(jì)構(gòu)思、實(shí)施操作達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村建設(shè)目標(biāo)。因此，設(shè)計(jì)下鄉(xiāng)，不是僅僅把設(shè)計(jì)帶到鄉(xiāng)村，而是強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)是一種在地性實(shí)踐，也許叫設(shè)計(jì)“在”鄉(xiāng)更貼切些。

板萬村改造前

　　鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)，首先要對(duì)設(shè)計(jì)與改造對(duì)象進(jìn)行深入研究，既包含下鄉(xiāng)前的歷史資料和現(xiàn)狀信息的收集和整理，也包括在駐村現(xiàn)場進(jìn)行細(xì)致的入戶調(diào)查、訪談、測繪、記錄等工作。我們在貴州貧困地區(qū)的鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)，都對(duì)當(dāng)?shù)卮迓涞慕ㄖ⒖臻g、民風(fēng)、習(xí)俗做了較為完整的調(diào)查記錄，總體了解村落的道路交通、建筑質(zhì)量、聚落風(fēng)貌、環(huán)境資源等狀況，逐戶了解居住條件、改造意愿、貧困程度、收入來源、所持技藝等，以及調(diào)研了解村落的公共空間、傳統(tǒng)習(xí)俗、節(jié)日慶典、民俗活動(dòng)等集體活動(dòng)情況。通過分析梳理調(diào)研信息，為村莊發(fā)展做出總體策劃，制定需要保護(hù)、改造、傳承、發(fā)展的不同項(xiàng)目和各種策略。

　　貴州板萬村的改造，便是一個(gè)鮮活的例子。板萬村位于貴州省黔西南布依族苗族自治州冊亨縣丫他鎮(zhèn)，村民大都是布依族。在城市化大潮沖擊下，板萬村日益呈現(xiàn)衰退面貌，很多村民搬離世代居住的地方，留守兒童、空巢老人問題嚴(yán)重，亟待通過改造重新煥發(fā)活力。

板萬村改造后

　　被列入第三批中國傳統(tǒng)村落名錄的板萬村，雖然經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上貧乏，村里卻擁有豐富的文化資源，除了大量的傳統(tǒng)民居之外，還有眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。布依戲、八音坐唱等都是國家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目，織布、刺繡、釀酒都是村民習(xí)以為常的生活技能，木作、壘石、夯土、制陶也是大多中老年村民擁有的建設(shè)家園的營造手藝。這些地域文化要素，確定了對(duì)板萬村的改造，在設(shè)計(jì)上必須采用物質(zhì)與非物質(zhì)層面并進(jìn)的觀念和策略進(jìn)行更新。

　　對(duì)板萬村的改造，首先強(qiáng)調(diào)其公共空間系統(tǒng)的梳理：一是原生態(tài)地保留了以山神廟為中心的祭祀空間，使敬先祭祖的傳統(tǒng)得以延續(xù)；二是通過修建涼亭、改造大食堂、建設(shè)小廣場，豐富鄉(xiāng)村生活空間，增進(jìn)村民日常交往；三是通過完善小學(xué)功能，改造村委會(huì)，新建布依文化傳習(xí)所、戲臺(tái)、風(fēng)雨橋，改建土陶窯，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化空間，豐富鄉(xiāng)村文化生活。系統(tǒng)性的公共空間，為鄉(xiāng)村民俗、禮儀、節(jié)慶等文化活動(dòng)提供了適宜場所，通過公共性活動(dòng)，和諧人際關(guān)系，增強(qiáng)集體意識(shí)。

　　對(duì)板萬村的改造，同時(shí)強(qiáng)調(diào)新舊建筑風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。占全村1/3的新建建筑，帶著城市邊緣地帶野蠻生長的低俗形象，無論體量、風(fēng)格都與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀格格不入。設(shè)計(jì)中，通過采用傳統(tǒng)材料、結(jié)構(gòu)形式，結(jié)合現(xiàn)代新技術(shù)和新工藝，在對(duì)原住戶最小影響前提下，恢復(fù)了比較和諧的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，增建的坡屋頂為住戶增加了更多使用空間，裸磚外墻的抹泥做法既與原來夯土材料相協(xié)調(diào)，也在一定程度上提高了建筑的物理性能。

　　對(duì)占絕大多數(shù)數(shù)量的傳統(tǒng)吊腳樓，首先進(jìn)行了結(jié)構(gòu)扶正和加固，外墻依舊保留了原來的夯土做法，對(duì)破損殘毀處予以原工藝修復(fù)，立面板壁則遵循原有風(fēng)貌修整完善。景觀風(fēng)貌協(xié)調(diào)的營建工作盡量聘請當(dāng)?shù)卮迕瘢仁菫榱俗屗麄兺ㄟ^建設(shè)自己家鄉(xiāng)獲得收入，更希望他們通過重拾傳統(tǒng)營造技藝，樹立對(duì)所持有的傳統(tǒng)營造技藝的信心，在當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)中更多地發(fā)揮作用。同時(shí)，因?yàn)槭墙ㄔO(shè)自己的村寨，帶著感情的工作勢必會(huì)取得更好的建造效果。

　　設(shè)計(jì)尤其強(qiáng)調(diào)建筑景觀改造與振興鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)工藝和活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的努力相融合——利用閑置民居改造為錦繡坊，為村民提供織布染布刺繡的生產(chǎn)、展示、銷售和傳習(xí)場地；新建布依文化傳習(xí)所和風(fēng)雨橋、修整戲臺(tái)等，供布依戲、八音坐唱、啞面戲、浪哨等非遺演出活動(dòng)使用；小學(xué)改建中增建了布依文化鄉(xiāng)土教室，提供小學(xué)生學(xué)習(xí)和外來游客了解布依族文化的空間；土陶窯的改建，既恢復(fù)了傳統(tǒng)制陶工藝，也為回鄉(xiāng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供條件；釀酒坊的改造，將傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)性保護(hù)與日常生活有機(jī)結(jié)合。這些改造舉措，將鼓勵(lì)村民在生產(chǎn)生活中保護(hù)和傳承他們擁有的傳統(tǒng)技藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揮非遺扶貧作用。

　　鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)是一個(gè)在地性的系統(tǒng)工程，它并不局限于審美范疇上的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌營造，也不僅僅關(guān)注物質(zhì)性空間存續(xù)、保護(hù)與修復(fù)，它還是鄉(xiāng)村空間關(guān)系的適應(yīng)更新，是鄉(xiāng)村人際關(guān)系的織補(bǔ)彌合，是鄉(xiāng)土文化的激活再生。改造要在鄉(xiāng)村精神性、文化傳承上下足功夫，所呈現(xiàn)的物質(zhì)性空間的變化，應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)?shù)靥囟ǖ娘L(fēng)土人情、民俗禮儀和生存狀態(tài)，反映族群繁衍與人際交往中形成的和諧文化生態(tài)，這些將激活并提升鄉(xiāng)村的整體文化價(jià)值，為傳統(tǒng)價(jià)值精神存續(xù)于當(dāng)代鄉(xiāng)村生活提出創(chuàng)造性的途徑。

　　當(dāng)然，鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)指引下的村落改造更新只是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，持續(xù)的運(yùn)行和經(jīng)營相對(duì)于具體的建設(shè)，更為重要。板萬村改造以來，在當(dāng)?shù)卣拇罅χС窒拢诟骷?jí)文化部門的幫扶下，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過幫助村里繡娘集體到發(fā)達(dá)地區(qū)參加國家級(jí)非遺傳承人群研培、組織傳統(tǒng)技藝扶貧現(xiàn)場研討、舉辦鄉(xiāng)村藝術(shù)活動(dòng)、幫助村民建立與外界更多聯(lián)系等方式，加強(qiáng)村民自我發(fā)展的信心，促進(jìn)內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力的增長。

　　目前，板萬村已開始走出凋敝狀態(tài)而出現(xiàn)良性發(fā)展端倪，民宿、餐廳相繼開設(shè)起來，織布刺繡開始形成合作化機(jī)制，基于家庭機(jī)制的生產(chǎn)活動(dòng)活躍起來，外來游客漸漸多起來，各種夏令營活動(dòng)也紛至沓來，民俗活動(dòng)和非遺展演的機(jī)會(huì)也越來越多……見人、見物、見生活，是鄉(xiāng)村振興的應(yīng)有面貌。