天下佳山水，古今推富春。位于浙江中部的富春江，長約110公里，流貫浙江省桐廬、富陽兩行政區(qū)。泱泱江水，宛若明鏡，兩岸青山點(diǎn)點(diǎn)，似如粉黛。元代黃公望的一尺《富春山居圖》，更是畫出了富春江兩岸的詩意生活。

　　如今，富春江兩岸許多具有濃郁地方特色的村落集鎮(zhèn)，吸引了各地設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家和商人來此改造老宅，或在此常住，在這些偏僻村落發(fā)起烏托邦似的理想。外來者的舉動(dòng)可以視為對當(dāng)下急遽推進(jìn)的城市化進(jìn)程的一種反思，也是一股時(shí)代的“逆流”。

　　普利茲克建筑獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咄蹁?年時(shí)間，率先在富陽文村打造出了14幢民居。他的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，或許可以啟發(fā)我們對鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)的新思考。

　　從2012年開始，王澍和同是建筑師的妻子陸文宇一趟趟地奔向這個(gè)名不見經(jīng)傳的小村莊，用灰、黃、白的三色基調(diào)，以夯土墻、抹泥墻、杭灰石墻、斬假石的外立面設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)他理想中的美麗宜居鄉(xiāng)村。

　　建筑師王澍說，自己正在挑戰(zhàn)建筑界最難的領(lǐng)域：農(nóng)居房。當(dāng)然，“最難”兩個(gè)字是王澍自己加的。在全國范圍內(nèi)，每一天都出產(chǎn)著各種類型的農(nóng)居設(shè)計(jì)圖，每一天都涌現(xiàn)出各種風(fēng)格的鄉(xiāng)村民居，但他在富陽洞橋鎮(zhèn)文村設(shè)計(jì)建造的14幢24戶農(nóng)居，從規(guī)劃到落地，整整花了3年。

　　十多年對浙江鄉(xiāng)村的觀察和理解，讓王澍這位出生于新疆的西北漢子有驚喜有遺憾：“浙江的古村落里，有一大批代表很高建筑水平的江南民居，但城市的建造風(fēng)氣已經(jīng)不可避免地進(jìn)入了鄉(xiāng)村，大家向往高樓洋房，這些民居也難逃被拆的命運(yùn)。”王澍說，“老房子就是活著的歷史，歷史都沒了，還有什么根基？”

　　王澍記得在2012年，他在富陽的村子里轉(zhuǎn)悠時(shí)，遇到了洞橋鎮(zhèn)大溪村的村支書王榮華。那時(shí)，王榮華正指揮著一輛鏟車，拆除村里的一幢老屋。王澍激動(dòng)地跑過去，大聲喊停，陸文宇則一路跟著小跑，攔下了王榮華手中正在揮動(dòng)的小旗子。“要是不拆掉，老房子留著做什么用？”王榮華的一句反問倒是激發(fā)了王澍的信心，他拍了拍王榮華的肩膀：“你等等，我來想辦法！”

　　那時(shí)，富陽正力邀王澍為當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、美術(shù)館、檔案館“三館”項(xiàng)目做規(guī)劃，從不輕易對外接項(xiàng)目的王澍一口答應(yīng)下來，但他的條件是要在洞橋鎮(zhèn)文村、大溪村一帶，做鄉(xiāng)村民居的整體規(guī)劃。

　　“農(nóng)居設(shè)計(jì)，也許是個(gè)無解的問題，而且到目前為止我都沒有看到很好的樣本。“王澍說，“但是不試試怎么知道不行呢。只有最強(qiáng)的設(shè)計(jì)力量對鄉(xiāng)村感興趣了，只有最強(qiáng)的建筑師團(tuán)隊(duì)進(jìn)駐鄉(xiāng)村了，才可能做出好的解決方案。在這一點(diǎn)上，我義不容辭。”

　　文村這片古民居，非常漂亮，你是怎么發(fā)現(xiàn)的？

　　王澍：這是我自己的一個(gè)課題。現(xiàn)在城市的大拆大建，使得城市里的建筑文化傳承幾乎沒有希望了，僅剩的一點(diǎn)“種子”就在鄉(xiāng)村，我希望它還能發(fā)芽。

　　從2010年開始，我們對全省的傳統(tǒng)村落做了一個(gè)為期4年的調(diào)研，可以說跑遍了浙江，情況很嚴(yán)峻。光是在富陽，200多個(gè)村子，如果以半舊半新、文脈可續(xù)為標(biāo)準(zhǔn)，其中僅剩20多個(gè)村還有點(diǎn)希望。當(dāng)然這個(gè)數(shù)據(jù)不是絕對的，或許還有意外的驚喜隱藏在哪個(gè)山溝溝里。文村就是我們調(diào)研中的一個(gè)驚喜。

　　我的想法是在不改變古村落面貌的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)隱形城市化。改造一個(gè)村落稱不上“化”，一定要三四個(gè)，并能連成一片，坐兩站村際公交車，轉(zhuǎn)一個(gè)山灣就能到另一個(gè)村莊了，這隱含著一種密度和自然同時(shí)并存的新型城市結(jié)構(gòu)，特別適合浙江的情況，而洞橋鎮(zhèn)的大溪村、文村這一片古村落，正是我們要找的“種子”。

　　在文村古民居改造過程中，你們遇到了哪些難題？在建筑與環(huán)境之間，又怎樣權(quán)衡？

　　王澍：農(nóng)居問題是很難解決的，甚至一個(gè)屋檐、一堵墻，都可能招來村民的抵觸，這就要求我們設(shè)計(jì)師放低身段，不斷修改設(shè)計(jì)方案。此外，在技術(shù)上，夯土、抹泥等一些老的建筑技術(shù)要不斷創(chuàng)新，尋找新材料、探索新方法，說服村民接受它。為了延續(xù)傳統(tǒng)村落的多樣性面貌，我設(shè)計(jì)了8種不同的房子，同樣的土地上布局了24戶，錯(cuò)落有致，和諧自然，設(shè)計(jì)中考慮到了小院、堂屋、農(nóng)具室、灶屋等，村民們也能接受了。

　　我的基本觀點(diǎn)是，建筑與環(huán)境的和諧，我們既需要民族的審美，也需要時(shí)代的創(chuàng)新和表達(dá)，二者是不沖突的。富陽在美麗宜居村莊建設(shè)推進(jìn)中，能把這么多連片的古民居完好地保存下來，又混合以有文脈傳承的新創(chuàng)造，將為浙江地域建筑文化特征的重塑帶來不可估量的研究示范價(jià)值，也為保持地域鄉(xiāng)愁的新型城市化探索了新路。

　　我打算花8到10年的時(shí)間，根據(jù)浙江各地不同的建筑風(fēng)格打造七八個(gè)風(fēng)格迥異的美麗宜居村莊樣本。就像文村這種樣本，既有“浙江味道”，也有中國建筑的特點(diǎn)，還有推廣價(jià)值，能傳下去。

　　作為“總設(shè)計(jì)師”，你對文村這片古民居的改造有怎樣的構(gòu)想？

　　王澍：浙江的鄉(xiāng)村建筑原本達(dá)到了一個(gè)很高的審美水平，絕不遜于瑞士鄉(xiāng)村建筑，但都沒有了，而新建筑又缺乏文化脈絡(luò)，甚至可以說一個(gè)比一個(gè)丑。

　　我們以保護(hù)老房子為前提，對那些老村中如癌癥細(xì)胞的新民居，解決方案有兩種：一是就地重建，遵循整舊如舊原則，目前已試點(diǎn)7戶；二是深度改造，不是簡單的外立面刷刷，而是像老中醫(yī)把脈一樣，望聞問切，根據(jù)每個(gè)房子不同的風(fēng)格進(jìn)行深度改造，比如，是夯土建筑的，就用新夯土技術(shù)改造；是磚結(jié)構(gòu)的，就去掉那些難看的瓷磚，用我們美院研究的抹泥技術(shù)來改造；是杭灰石壘砌的，我們找來村里的20多個(gè)石匠，讓他們也參與進(jìn)來……

　　“我很想知道文村會(huì)怎么發(fā)展。比如農(nóng)民住進(jìn)新房后，他們是否習(xí)慣？社會(huì)性的鄉(xiāng)村建設(shè)力量的加入，如何引導(dǎo)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型？還有各種對鄉(xiāng)村感興趣的人，會(huì)給文村帶來怎樣的變化？”王澍說，“我們就像在湖面上投下了一顆石子，也想讓更多的人參與討論、關(guān)注鄉(xiāng)村，這樣，鄉(xiāng)村的復(fù)興才有可能實(shí)現(xiàn)。”