我國古村落大多始建于明清時期，有的還可以追溯到南宋時期。這些因濃郁的歷史風貌、優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境、科學合理布局的人文景觀、民族特色精彩紛呈的物質和非物質文化遺產構成的歷史文化村落，成為中國鄉(xiāng)村社會中一個特殊的群體。但是，這些歷史文化村落在現(xiàn)代化建設進程中正面臨著毀滅性災難。保護古村落，勢在必行。

　　古村落是我國寶貴的文化遺產，蘊含著深厚的歷史文化信息，被譽為經典的民間文化生態(tài)“博物館”、鄉(xiāng)村歷史文化“活化石”。

　　在農耕時期，中國有40萬座村落，每一座都是一部裝載厚重歷史的典籍。可是沒等到我們去仔細品讀它、研究它、傳承它，這些經歷了千年風雨的古村落，這些百姓生存狀態(tài)、生存想象的基本范式，就在城鎮(zhèn)化、商業(yè)化突飛猛進的過程中漸趨湮滅。對此，專家曾呼吁，保護、傳承和發(fā)展好古村落，對保護歷史文化資源、實現(xiàn)經濟社會協(xié)調發(fā)展具有重要意義。

　　時光悠悠，大批古村落瀕臨消亡。探尋其原因：一方面是大量撤莊并村，二是城鎮(zhèn)化加速。許多古老村落慢慢變得空巢化，以后很有可能就成了無人村，其中所蘊涵的大量鄉(xiāng)土文化信息、形態(tài)也將隨之消失，由此造成的損失無法彌補。

　　難能可貴的是，浙江省不久前在省政府官網上掛出了關于公開征求《浙江省歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例（草案）》意見的公告。這是繼1999年出臺《浙江省歷史文化名城保護條例》后，浙江首次結合本省實際，對“條例”進行的一次全面修訂，修訂章節(jié)涵蓋了全省古村落保護規(guī)劃、合理利用和法律責任等內容。

　　作為古村落擁有量和市場經濟發(fā)達程度均排在全國前列的浙江省，古村落的保護面臨巨大壓力。尤其是隨著烏鎮(zhèn)、西塘、諸葛村等歷史古村鎮(zhèn)近年來成為國內知名旅游景區(qū)后，一些有識之士和學者專家開始擔憂，這些歷史文化遺跡會被變相利用和遭到破壞。

　　當前古村落保護面臨諸多問題，每個古村落歷史、環(huán)境、居民民族等各不相同，保存現(xiàn)狀、所處位置不同，所以存在著巨大的多樣性，故而對古村落的保護難以出臺一個統(tǒng)一標準或規(guī)程，必須針對每一個古村落的情況來具體分析，再對癥下藥。

　　古村落是祖先留下來的寶貴遺產，其首要價值是一種不可再生的文化資源。這既表明古村落保護是每一位社會成員的共同責任，也道出古村落保護的要義所在。雖說大多數古村落不是名人故居，如果不能開發(fā)利用，那么保護就會成為無源之水。但“先保護、后開發(fā)”的原則，不是單純將原有的古村落圍起來打造成景區(qū)，而是在保護原有資源的前提下，活化民俗，深入挖掘其旅游功能，將地方歷史文化內涵發(fā)揮到最大。

　　著名學者馮驥才早在2003年就親自設計保護方案、搶救的山西榆次后溝古村便是我國古村落保護的樣板。在這個可以追溯到唐代的后溝古村，觀音堂、關帝廟、古戲臺、張氏祠堂等古建廟宇依舊完好，三進、四合院落和酒坊、醋坊、豆腐坊、香油坊、米面坊等生產作坊，再現(xiàn)了村民們自給自足辛勤勞作的情景。

　　中國傳統(tǒng)文明之根在于鄉(xiāng)土，中國未來之變的關鍵在于鄉(xiāng)土，唯有把根留住，才能讀懂中國。