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看中國古建園林中,疊石造山之美!

我要發(fā)布     發(fā)布日期:2019-01-04 09:45:54  來源:古建中國  作者:漢五銖
核心提示:“不入園林,怎知春色如許”,不走進悠遠樸雅的園林,如何能讀懂春之神韻?不穿越歷史與文化的樊籬,怎覺園林的驚艷?多數(shù)人對于古典園林的印象無非是小橋流水,楊柳依依,亭臺樓榭,落英繽紛,看到的一切都恰到好處,但可知方寸間另有乾坤?

  “不入園林,怎知春色如許”,不走進悠遠樸雅的園林,如何能讀懂春之神韻?不穿越歷史與文化的樊籬,怎覺園林的驚艷?多數(shù)人對于古典園林的印象無非是小橋流水,楊柳依依,亭臺樓榭,落英繽紛,看到的一切都恰到好處,但可知方寸間另有乾坤?


  園林中的形式美,有很多種,今天,我們來看看江南園林的疊石造山之美。園林中的山石被認為是“立體的畫”,“無聲的詩”,這就能體現(xiàn)園林中的山石富有極高的審美價值。


疊石造山


  筑山起源于秦漢,形成于魏晉南北朝時期,發(fā)展于唐宋時期,成熟于明清時期。就筑山藝術(shù)和技術(shù)而言,手段越多越好。但是,萬變不離其宗,有假有真,作假成真,是江南園林筑山的創(chuàng)作宗旨。


  從筑山的分類上來講,江南園林的假山大致可以分為寫實類假山、寫意類假山以及貼璧山。


  寫實類假山


  園林中,寫實類假山是對客觀物象的實際描述,其特點就是強調(diào)物象的自然特性和本身氣質(zhì)的渲染。這類假山是對真山進行概括、提煉后的濃縮形式。既有山的形態(tài)和氣勢,又有石的變化和趣味,既有景可供靜觀,又能引人萬千思緒,這就是寫實類假山的藝術(shù)所在。


  寫意類假山


  它是相較于寫實類假山而言的,寫意類假山注重意向的表達而非自然界物象的摹寫。它模仿真山具體形態(tài),但以傳神為佳,借疊石造山來抒發(fā)胸中情趣。


疊石造山


  貼璧山


  貼璧山,也稱峭壁山,是以墻壁嵌疊而成。有的嵌于墻內(nèi)。有的貼墻而筑,遠遠看去,猶如浮雕。以墻為背景,使山體有所依托,以不致形成突兀孤立的形象。


  石材選用


  在園林中筑山,講究用不同的石質(zhì)原料,這樣才能構(gòu)建不同的假山景觀。常用的石材主要有太湖石、黃石、英石等,另外還有靈璧石、散兵石、筍石、鐘乳石等。石的形態(tài)上,可按漏、透、瘦、皺的標準來挑選,這樣才能鑄就飛舞靈活、姿態(tài)宛若天然的假山。


  園林中筑山的技藝完美詮釋了“雖由人作,宛自天開”的園林藝術(shù)審美原則,現(xiàn)存的園林筑山小品,成為向世界展示中國文化最好的實例,也為現(xiàn)在園林學(xué)者、匠人提供絕佳的摹本,使得他們創(chuàng)造出獨具中國特色的園林。


疊石造山


  疊山是中國園林重要的造景元素之一,它的發(fā)展歷史幾乎和中國園林的歷史一樣長。但是長期以來,對于傳統(tǒng)園林疊山工藝和技術(shù)的總結(jié)不足,嚴重影響了傳統(tǒng)疊山技藝的傳承和保護。


  當代景觀園林建設(shè)中,疊石造山的規(guī)模日益增大,但藝術(shù)水平卻令人擔憂,大量疊山工程缺乏必要的理論指導(dǎo);明清以來的許多古園林假山保存狀況較差,亟待修復(fù)和維護;對中國傳統(tǒng)疊山理論進行深入的研究,整理出疊山發(fā)展過程中重要的風(fēng)格流派和技術(shù)特征,對于繼承和保護疊山這一傳統(tǒng)技藝,推動傳統(tǒng)疊山技藝在新時期園林建設(shè)中的應(yīng)用和推廣都將產(chǎn)生積極的影響。


 

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