在這個科技飛速發(fā)展的時代，大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能的普及運用，使中華民族傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化面臨香火中斷的危機。耬犁水車鐮刀鋤、石磨碾盤杈耙鍬等一大批曾經(jīng)發(fā)揮巨大作用的農(nóng)具，以及制造、使用這些農(nóng)具的技藝，正被新科技全面代替，且正在散落消逝。春種夏耘秋收冬藏，一整套按四時節(jié)令行事的傳統(tǒng)農(nóng)事操作規(guī)范幾近失傳。“順天時、量地利、應(yīng)人心”的農(nóng)業(yè)哲學思想在許多方面被現(xiàn)代高科技顛覆（如反季蔬菜等）。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化已經(jīng)到了需要搶救性發(fā)掘、創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展的危急關(guān)頭。

　　應(yīng)以實物繼之。縣鄉(xiāng)兩級應(yīng)建立博物館，把與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活有關(guān)的特色農(nóng)具及生活器具集中存放、收藏、展示。在漫長的農(nóng)耕文化發(fā)展過程中，各地都有適應(yīng)本地生產(chǎn)生活的特色傳統(tǒng)器物，將之搜集整理集中，讓子孫后代可以直觀睹物，不需像無數(shù)后人極盡想象諸葛亮如何創(chuàng)制木牛流馬、宋代人如何設(shè)計1800多個零件的織機那樣揣摩猜度，其科學價值、歷史價值、藝術(shù)價值可以最直觀地顯現(xiàn)。美國3億多人口，僅有200多年歷史，但卻建有3萬多座博物館。中國13億多人口，五千多年文明史，卻只有5000多座博物館，即使縣鄉(xiāng)兩級都建一個博物館也僅不足4萬座，這與五千多年歷史的文明古國不相稱，與13億多人口的大國也極不相稱。應(yīng)鼓勵、提倡、支持有條件的富村及有能力的企業(yè)或個人圍繞農(nóng)耕文化興建博物館，以多種渠道和方式搶救即將湮滅的歷史遺存。

　　應(yīng)以傳習繼之。我國已經(jīng)制定了國家、省、市、縣四級非遺保護體系。非遺項目計有5大類134項，但多涉及少數(shù)民族，且零散、細碎、孤立，缺乏綜合性、整體性、邏輯性。在中華民族的宏大敘事中，應(yīng)突破民族、區(qū)域、行業(yè)、時空等界限，發(fā)掘?qū)?6個民族大家庭成員普遍產(chǎn)生影響、覆蓋全域，對社會廣泛適用的非遺并予以整體性保護。涵蓋耕地農(nóng)業(yè)、草原農(nóng)業(yè)和捕撈農(nóng)業(yè)三大領(lǐng)域的中華農(nóng)業(yè)文明，應(yīng)是首選對象。將其整體打包，納入非遺保護。在縣鄉(xiāng)選擇一定數(shù)量的傳承人，對傳統(tǒng)農(nóng)具的制作、傳統(tǒng)農(nóng)技的掌握以及諸多農(nóng)耕文化要件予以傳習，應(yīng)是非遺保護的發(fā)展方向。傳承人就是守護神，唯其守護，才能活化；唯其傳承，才能生生不息。

　　應(yīng)以圖文繼之。幾百部古代農(nóng)業(yè)著作是古人以圖文形式留給我們的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)。應(yīng)采取更先進的科技手段，把傳統(tǒng)農(nóng)具的制作、傳統(tǒng)農(nóng)技的操作等博大精深的農(nóng)耕非遺文化制成現(xiàn)代版的《農(nóng)政全書》《齊民要術(shù)》《天工開物》等，讓音像圖文并茂，令人一睹即明。

　　應(yīng)以申遺繼之。中國古代農(nóng)業(yè)強大的生命力是中華民族、中華文化得以持續(xù)發(fā)展的深厚根基。中國已有39項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入世界名錄。綜合性強、覆蓋面廣、影響力深、歷史久遠、一脈相承、不曾中斷的中華農(nóng)耕文化，理應(yīng)申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這是保護傳統(tǒng)文化、弘揚民族文化、增強文化自信的關(guān)鍵舉措和重要途徑，也是對世界的奉獻，對歷史的負責，對子孫的交待。