在上海有這么一座因鹽而興的江南古鎮(zhèn)，它的名字叫新場古鎮(zhèn)。為什么這么說呢，因為它源于下沙鹽場南遷形成新的鹽場，故名“新場”。新場古鎮(zhèn)始建于公元1128年約南宋建炎二年，至今已經(jīng)有800余年歷史。今天，我們就來一起了解一下這座江南古鎮(zhèn)吧。

　　隨著鹽業(yè)的不斷發(fā)展，商人鹽販紛紛聚集到這里，于是新場人口急劇增加。其繁華程度曾一度超過上海縣城，有“新場古鎮(zhèn)賽蘇州”之譽(yù)，是當(dāng)時浦東平原上的第一大鎮(zhèn)。后來因鹽場變遷以及戰(zhàn)亂等變化，幾經(jīng)興衰，但新場鎮(zhèn)仍是一個很有文化氣息的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

　　新場古鎮(zhèn)文化教育歷來發(fā)達(dá)

　　早在宋元年間，即有瞿士彥在這里創(chuàng)辦義學(xué)。

　　在南匯縣志中曾有新場鎮(zhèn)“科第兩朝稱盛”的記載。

　　光緒28年已有女子學(xué)堂，30年代，鎮(zhèn)上中小學(xué)已俱備。

　　解放后，文化教育事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。80年代，全國第一個聯(lián)合創(chuàng)辦的“社鎮(zhèn)文化中心”在新場鎮(zhèn)成立，有“小鎮(zhèn)大世界”的美稱。曾多次受到國家文化部的表彰，是全國著名的農(nóng)村文化中心先進(jìn)集體之一。

　　新場古鎮(zhèn)仍保存15萬平方米成片古建筑

　　1200米元、明、清時代的石駁岸，69座古代儀門。

　　2008年被評為第四批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”，2009年命名為“首批上海市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)”，是國家AAA級旅游景區(qū)。

　　古民宅100多幢，建于清宣統(tǒng)年間的張氏宅第，四進(jìn)式院落，吊角飛檐，雕梁畫棟，極為精致典雅。

　　新場大街南北長達(dá)1.5公里，巷道與建筑兩側(cè)早已斑駁的山墻形成“高山空巷”的意境。

　　洪橋港、包橋港、后市河和東橫港四條河道兩橫兩縱，把古鎮(zhèn)劃分為“井”字型格局的歷史原貌，河道上各式水橋河埠70余座，其中留存下來的馬鞍水橋15座，多處水橋上還鑿有精美的“暗八仙”圖案，寓意吉祥。

　　古鎮(zhèn)河道兩側(cè)古民居綿延鋪展，街巷密集，呈現(xiàn)著千年以來典型的水鄉(xiāng)人家的獨特生活形態(tài)。

　　“新場古鎮(zhèn)是體現(xiàn)古代上海成陸與發(fā)展的重要載體，近代上海傳統(tǒng)城鎮(zhèn)演變的縮影，上海老浦東原住民生活的真實畫卷。”

　　說起新場古鎮(zhèn)它現(xiàn)在已經(jīng)是一個中國歷史文化名鎮(zhèn)，對傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新、積淀和對外來文化的吸納、借鑒、融合的過程中，這座千年古鎮(zhèn)積聚了厚重的文化，并充滿了勃勃生機(jī)。在這里，你可以尋覓多樣的文化遺產(chǎn)和文明印記，感受古鎮(zhèn)保留的傳統(tǒng)民俗。

　　鑼鼓書，講不完的故事

　　新場大街，位于新場古鎮(zhèn)中軸線上，越往北，人氣越旺。在中段的工農(nóng)新村包家橋，有一間中國鑼鼓書藝術(shù)館。

　　鑼鼓書古稱太保書，發(fā)祥于浦東沿海，起源于漢末晉初，師祖許旌陽。明代，演變?yōu)椤吧鐣薄Ｇ寮螒c開始轉(zhuǎn)型為“唱說因果”，成為“精唱傳情巧點鼓的上海曲種，1956年秋改為“滬書”。1961年，更名為“鑼鼓書”。2006年被列入首批國家級“非遺”名錄。

　　談敬德是鑼鼓書的代表性傳承人，他走訪了江浙滬30多位鑼鼓書藝人、上海地區(qū)的50多位民歌手、近百名的民間樂手，通過錄音整理，在京、滬、港、臺發(fā)表了鑼鼓書、宣卷、上海說唱、江南絲竹、道教音樂100多萬字的記譜曲調(diào)及文稿。在他退休后的15年間，醉心整理了120萬字的《鑼鼓書藝術(shù)》，還為各地成功“申遺”20項，先后撰寫了鑼鼓書的歷史淵源、民俗、音樂、小學(xué)、初中、成人教材計10本。

　　鑼鼓書流傳已久，但也流淌著新鮮的血液。一面鏜鑼、一個書鼓、一面書鈸，成了談敬德生命中的全部，為了做好傳承傳播工作，他收授了三名徒弟。為學(xué)校、村居、企業(yè)、軍營舉辦傳習(xí)班，參訓(xùn)人數(shù)達(dá)800余人。

　　15歲的唐文頎是談敬德最年輕的高徒。“剛看到書鼓、鏜鑼覺得很神奇。”從小喜歡滬劇的她一聽到鑼鼓書的唱腔便被吸引，“太好聽了”。唐文頎不認(rèn)為鑼鼓書老土。“談老師給我創(chuàng)作了新作品，讓我講身邊的故事，還能表演，很好玩的。”

　　新場鎮(zhèn)文化服務(wù)中心書記胡曉英介紹：“在題材的選擇上，鑼鼓書堅持把握時代脈搏，凸顯時代要求,結(jié)合社會主義核心價值觀，不斷推出群眾喜聞樂見的新品、優(yōu)品、精品。如《生意經(jīng)》獲全國群星獎入圍獎，作品以小見大，富有鮮活的生命力。”

　　琵琶藝術(shù)·浦東派，歷久彌新

　　“琵琶藝術(shù)·浦東派”，是指清乾嘉年間流傳至今，經(jīng)歷代浦東派琵琶藝術(shù)大師的藝術(shù)積淀，形成獨具浦東風(fēng)格的藝術(shù)流派。

　　琵琶在新場，早于元明時代已有流傳，時任新場鹽場的廠長瞿霆發(fā)，在當(dāng)?shù)亟ā鞍倏吞谩保瑯?gòu)琴百架，聚友會樂。浦東派琵琶藝術(shù)流派的創(chuàng)始人為乾隆年間的惠南鎮(zhèn)人鞠士林，在新場鎮(zhèn)，有他和第四代傳人、在南大街開設(shè)過襪廠的胡簋銘，他早于民國初年在日本大阪，掛牌演出浦東派琵琶，作為浦東派琵琶走出國門的第一人；另有南大街滕泰來糟坊業(yè)主周蓮甫，以善彈《龍船》等曲目而聞名。

　　浦東派琵琶在“琴、曲、技”等方面具有獨到的功夫，文套，有《夕陽簫鼓》、《武林逸韻》、《月兒高》、《陳隋》；大曲為《普庵咒》、《陽春白雪》、《燈月交輝》；武套為《將軍令》、《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《平沙落雁》等。

　　演奏武曲氣勢雄偉，往往運(yùn)用大琵琶，講究開弓飽滿，力度強(qiáng)烈。而文曲沉靜細(xì)膩。指法特點為：輪滾四條弦、并弦、大分、掃撇、拖奏、各類夾彈、夾掃、多樣的吟法、音樂變化奏法及鑼鼓奏法等。浦東派琵琶，是中國國樂藝術(shù)的國粹、民樂之花中的精髓。它的問世，標(biāo)志著中華民族的歷史和文化的多樣性。

　　灶花，承載著美好愿望

　　灶花，民間俗稱“灶頭花”、“灶壁畫”，是南匯地區(qū)作為民居廚房的裝飾畫，在每家人家灶頭的“灶山”（灶面）上，畫上各種圖畫與圖案，民間稱之謂“灶頭花”。它不但流行于上海，還流行于整個江南各地。無論是大戶人家，還是普通百姓家，都喜歡以灶花畫美化灶頭。

　　新場的建灶歷史悠久，可見清代欽定四庫《熬波圖》中反映，現(xiàn)于元明時代，在下沙鹽場就有“各團(tuán)灶舍”、“起蓋灶舍”之畫頁。相傳，那時人們?yōu)榍篼}業(yè)豐收，在鹽灶、家灶上作畫。

　　灶花從美學(xué)角度，真實地反映了農(nóng)家追求環(huán)境美化、家居裝飾的傳統(tǒng)理念；在灶壁上寫著“火燭小心”，體現(xiàn)著先民安全防火的意識；在灶膛和灶裙上，畫以“梅蘭竹菊”，反映著老百姓期盼國泰民安的良好愿望。

　　以上就是小編整理關(guān)于這座因鹽而興的江南古鎮(zhèn)——新場古鎮(zhèn)的全部內(nèi)容，希望對你們了解它有所幫助。