古村查濟，在皖南，黃山山脈的北部山區(qū)，太平湖北岸，涇縣、太平、青陽三縣的交界之處，屬于涇縣范圍。村莊極大，方圓20多平方公里，始建于隋初，興于宋元，鼎盛于明清，廢毀于晚清及近代，至今已有1380余年的歷史。因為村里現(xiàn)存明清古建筑較多，且廢墟綿延，2001年被列為第五批全國重點文物保護單位。

　　查濟曾有鐘秀、平嶺、石門、巴山四門，有巴山、青山、如松三塔，有108座橋梁，108座廟宇，108座祠堂，村民近7萬人，規(guī)模之大，在皖南堪稱第一。然滄海桑田，太平天國的戰(zhàn)火和“文化大革命”破四舊，兩次動蕩使得村莊廢毀，現(xiàn)在所剩無幾。好在三溪并流，依山建屋、臨水結(jié)村的總體格局尚存且未改變，一個中國鄉(xiāng)村時代輝煌村落的架子還在，依稀可辨。令人稱奇的是，就此殘存的部分也還是中國現(xiàn)存最大的古民居群之一。

　　查濟的來龍去脈

　　查姓老祖宗原是周朝伯禽的后代。公元前676年周惠王肇封查邑，以地而得氏，公元前314年周赧王姬延，號東安，改姬姓為查姓，為查姓一世祖也，從此姬姓改為查姓了。査濟古稱查村，因為村中十之八九的人家皆為查姓，而查姓郡望為濟陽世家。據(jù)宗譜記載，查濟村這支查姓人氏是唐朝時候從山東遷過來的，其始祖是唐朝時兼任宣州、池州兩州刺史的三十九世祖查文熙，他也是最早見于史書記載的查姓名人。此后，查姓代有名人，僅明清兩朝就出了七品以上官宦士子129人之多，涌現(xiàn)出王陽明理學(xué)的第二代傳人查鐸等。

　　查文熙生于南北朝，隋大業(yè)明經(jīng)登第，受封為天臺宰，后任宣州刺史，唐高祖登位后，又兼任池州刺史，從此查文熙常騎驢坐轎往返兩地，反復(fù)看到此處深山合圍、溪流奔涌、土地肥沃，甚為喜愛，卸任后便干脆在此定居了，此后經(jīng)過一代又一代繁衍生息，逐漸使一個荒僻小村變成了遠近聞名的大村落。

　　“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間。祠廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天。”這是明代鄉(xiāng)賢查絳的描繪，膾炙人口，經(jīng)久流轉(zhuǎn)至今。查濟村的鼎盛也即在此，其時人口越來越多，逐步發(fā)展延伸到15里以外，村莊也有了相當(dāng)完整的規(guī)劃，民房、廟宇、祠堂、樓塔等全按規(guī)劃修建。每戶人家?guī)缀醵加星巴ズ笤?，臨水而居。此情此景，查絳再度感懷：“武陵深處是誰家，隔河兩岸共一查。漁郎不怕漏消息，相約明年看桃花?！毙轮袊闪⒑蠼ㄠl(xiāng)分村，老查村一分為三：查村、濟陽、富春。正所謂“天下大勢，合久必分，分久必合”，之后又合并，取兩村首字為村名。

　　“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間。祠廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天。”

　　查文熙官宦出身，以嚴(yán)治家，以禮待人，注重教育，歷代子孫大多數(shù)為官宦。四十八世祖查誠為池州刺史，率兵御寇，于陵陽縣戰(zhàn)死，唐文宗惜之，敕封王爵，官位一品，并賜匾額“忠烈”，建廟宇祭祀。宋宣和年間，查姓五十九世祖查遠官封浙江都司，后升任光祿寺正卿；其后裔常年奔波于江浙一帶經(jīng)商為業(yè)，逐漸在浙江海寧、江西婺源、江蘇丹陽等地開辟了新村落，如清代大畫師查士標(biāo)、當(dāng)代知名武俠小說作家金庸即查良鏞就是其代表人物，其后又發(fā)展到北京、天津等地。因而各地查姓均屬同姓異枝。查姓分支后，居住查濟的為震山派，遷往江浙一帶的為龍山派。明朝中期，查濟鼎盛時期，龍山派有同宗人攜“水木根源”匾額前來查濟認宗，自此兩派互有往來。清朝后期，家運衰敗，兩派來往也逐漸稀少。但是，“查無二姓，全球一家”的觀念已經(jīng)烙印在每一位查氏后裔的心中。

　　悠遠獨特的建筑文化

　　或許是初來乍到不熟悉，或許是地勢地形的緣由，查濟古村就像迷宮一般經(jīng)常讓人不知身在何處，巷子七彎八拐且處處相通，有點兒條條大路通羅馬的意思，只要你大膽往前走，不怕“一條道兒走到黑”，一定會找到出口。

　　但如此規(guī)模的村寨怎么會沒有格局和章法，它是見機行事、因地制宜的機動靈活，是錯落有致、移步易景，類似蘇州古典園林借景、對景精髓手法的活學(xué)活用，是“依山造屋，傍水結(jié)村”原理的巧妙分布，形成了“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”的天人合一格局。簡單說來就是：三水村中流，三塔拱四門，石橋跨河溪，兩岸古建群。

　　查濟村四面環(huán)山，由岑溪、許溪、石溪三溪合一的查濟河穿村而過，河溪蜿蜒，流水潺潺，清澈的河水疊瀑式地流淌；河上有拱石橋、板石橋、洞石橋，小橋座座，溪畔洗衣更是常景；雞鴨散淡在水邊草地嬉戲覓食，間或涼亭飄逸，古樹豐茂。推窗見河、開門走橋的民居鱗次櫛比、錯落有致，門框多為花崗石；黑瓦青磚的房屋皆為三進、四進的多進式，進與進之間有“四水到堂”式的天井，沿天井二樓廊廓置有“美人靠”；條石砌就墻基，柱基為圓形雕石，傳統(tǒng)的雙披屋頂半掩半露，躲在重重疊疊的山墻后面，翹角飛檐；高出屋頂?shù)纳綁确阑鹨卜辣I，山墻造型有云形、弓狀、階梯式，墻頭呈翹首長空的馬頭狀，即為眾所皆知的馬頭墻；門坊、墻裙、柱礎(chǔ)、窗欞和門楣都令人印象深刻，講究又精美的徽式建筑“三雕”——飛檐木雕、柱礎(chǔ)石雕與門頭磚雕一樣不少，雕飾為栩栩如生的人物、鳥獸或雅致的山水、花卉。房前屋后有街巷相通，腳下石板都已被踩磨得溜光锃亮，默默記錄著古老的印跡。貓貓狗狗也懶懶散散，在巷中慢走倦睡，見到生人也不咋呼。

　　新舊夾陳的眾多古宅中，幾個莊嚴(yán)肅穆的祠堂充滿著驚喜。碩果僅存的元代德公廳屋，前有三層四柱牌樓，既是廳屋的大門又是獨立的牌坊，門樓磚雕“鯉魚跳龍門”藝術(shù)價值很高，大廳兩個主柱采用了珍貴的楠木。建于清初的二甲祠，又名光裕堂，是查濟村現(xiàn)存最完整的一座祠堂；門樓五鳳重檐，精雕空城計戲文圖。而清初的洪公祠，二進天井中兩個水池是終年不涸的古井，第三進樓上有對稱的“美人靠”，而地板實際坐落在山坡上，是查濟古建利用地形的典范。寶公祠又名敦素堂，為清同治年間重建，大廳每根柱下的石柱礎(chǔ)雕刻特別精美，直徑接近1米，為皖南古民居罕見的大柱礎(chǔ)。建于明代的翔義堂一進二層，平面為橫向五間，進大門為一橫長形天井被兩隔墻分為三部分，提高了廂房的私密性，這種手法罕見于徽州地區(qū)，極具濃郁的地方特色。還有走馬樓，典型的明代早期民宅，堂廳為次廳，樓上廳為主客廳，特寬敞，故稱“走馬樓”；而這種營造法的背后，其實蘊涵的是政治、法度在建筑上的體現(xiàn)。明天啟年間所建愛曰堂是村里保存最完整的宅第，為查姓曾任京兆尹的先祖所建，該堂匾為四方百姓所贈，喻其“為官清正，愛民若子”；這位京兆尹兄弟六人當(dāng)年皆中皇榜，主考大人曾書“藍田種玉”旌表之，后被刻于此宅前廳的石門額上，至今仍存。

　　悠遠獨特的建筑文化，鐘靈毓秀的山水意境，依然保留的淳樸鄉(xiāng)情，使查濟充滿了獨特的魅力?？粗迕竦拈e散安逸，讓人不禁感慨：好一座散發(fā)著古樸典雅氣息的古村落。