磚雕是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式，一般用來裝飾宅第、園林、門樓、門罩及官邸或祠廟的八字墻。

　　在江南地區(qū)，只要略具規(guī)模的住宅，大多沿著縱軸線布置花廳、轎廳及住房，形成一進(jìn)又一進(jìn)的庭院，每一院落都設(shè)有庫門以分內(nèi)外，而在門框上用水磨青磚砌成線腳向外突出并復(fù)以瓦檐，形成單獨(dú)的門樓，這是宅院建筑不可缺少的構(gòu)件。

　　為了氣派美觀，門樓上須配有適宜的橫額題字，有些還請名流雅士賜題。

　　蘇州制磚歷史悠久，吳縣陸慕是制造優(yōu)質(zhì)磚瓦的重要產(chǎn)地，蘇州磚雕大量使用陸慕金磚半金磚顆粒細(xì)膩，質(zhì)地密實。陸慕的金磚有“敲之有聲，斷之無孔”的美譽(yù)。

　　金磚燒制的工藝極為復(fù)雜，要經(jīng)過選泥、練泥、制壞、裝窯、烘干焙燒、害水、出窯等八道工序不過.正是因為有了如此完美的載體，蘇州磚雕才能流傳至今，發(fā)揚(yáng)光大。

　　微派磚雕用的是水魔青磚，青磚的原材料成本低。而且易于塑形和雕刻，是很好的磚雕材料。但是它相較于木、石等材質(zhì)，本身松脆，易于碎裂.這也是它的缺點。

　　青磚出窯后.要經(jīng)歷三道工序：第一道是“打坯”就是在磚上大概確定畫面的輪廓、層次區(qū)分遠(yuǎn)中、近三景；然后進(jìn)入第二道工序“出細(xì)”，進(jìn)行精雕細(xì)刻；最后是修飾、粘補(bǔ)和拼接，將磚雕最終成型。

　　同樣的題材，在同為南派磚雕的兩地制作出來卻有著很大的差別。這其中第一個原因，就是與材質(zhì)有關(guān)。青磚的材質(zhì)稀松，在雕刻的過程中大約需要十分小心，所以微派的磚雕往往只能做繁，比如將屋頂?shù)拇u瓦每一塊都刻畫出來亦或是將門窗、橋欄都雕刻成鏤空的形式，但是它卻不能做精。它的材質(zhì)無法經(jīng)受住一遍遍的打磨還保持光滑平整所以在人物表情的刻畫上。衣料紋路的刻畫上都比不了蘇州的金磚，并日經(jīng)過長年累月的風(fēng)化后.青磚很多表面的細(xì)節(jié)都看不見了。

　　蘇州的金磚因為工藝復(fù)雜，所以十分耐磨，那它在承受復(fù)雜的雕刻時，就會有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和承載力，再加上大為金磚質(zhì)量過硬，很多蘇州清代保體下來的磚雕依舊精美絕倫，細(xì)節(jié)清晰。反而因為歲月的包漿，顯得更加光滑和光亮。

　　南方磚雕代表之一的蘇派磚雕，也就是蘇州磚雕。最早的實物例證可能要推至晚唐至北宋時期。而到明清兩朝，蘇州的磚雕行業(yè)尤為興感。

　　蘇州的古代流傳著“無雕不成屋，有刻斯為貴”這樣一句話，由此可見古代蘇州的磚雕工藝之發(fā)達(dá)，談到蘇州磚雕，也不得不提蘇州的園林。

　　據(jù)《蘇州府志》中記載，僅蘇州城區(qū)明代有園林271處，朱門宅邸更加是數(shù)不勝數(shù)。清代的園林，其繁榮程度更其于明代。

　　作為家宅園林裝飾中不可或缺的一部分--磚雕，在明清時期會如此繁榮，便也不足為奇了。

　　因為歷史原因，蘇州現(xiàn)在保存下來的磚雕大多是清代時期制造的。明末清初時的蘇派磚雕，風(fēng)格樸素簡潔，畫面頗似漢代畫像磚，它們多以浮雕和淺圓雕為主畫面內(nèi)容單一.人物重復(fù)雷同.藝術(shù)觀感比較簡陋。出現(xiàn)頻率最高的紋飾為“鯉魚跳龍門”“狀元游街”等。

　　清朝乾隆嘉慶年間，當(dāng)時的磚雕風(fēng)格一改以往的簡單樸素，逐漸向細(xì)膩繁復(fù)的方向發(fā)展。磚雕中的畫面出現(xiàn)了多個層次，而且點綴裝飾也大大增加，大量的戲曲人物題材都被應(yīng)用到磚雕上，如“文王訪賢”“郭子儀拜壽”等。

　　再往后發(fā)展，進(jìn)入19世紀(jì)30-40年代中國的經(jīng)濟(jì)一路下滑蘇州的手工業(yè)逐漸呈現(xiàn)衰落趨勢磚雅內(nèi)容還是以戲曲人物居多，再加上一些花卉、博古器物等。但是救體風(fēng)格都不如以前精密細(xì)致。

　　蘇派磚雕在描給人物故事情節(jié)時，風(fēng)格華麗細(xì)致，但是構(gòu)圖上不會出現(xiàn)整體畫面用力平均的效果，往往會將主要人物細(xì)致刻畫，場景和其他人物弱化，以此來突出重點。

　　民間磚雕的題材十分廣泛，其中常見的內(nèi)容有神話傳說戲曲圖譜，民間故事等，神話傳說有“八仙過海”“南山求壽”“蟠桃宴會”等：戲曲圖譜有“郭子儀開壽”“關(guān)二爺夜讀春秋”“劉備招親”等：還有許多刻畫民俗活動的題材。

　　人物題材在所有磚雕中被視為精工細(xì)作的中心。往往會鑲嵌在醒目的位置。在上文中被提及的清代時期的蘇州人物磚雕大多是應(yīng)用在兜肚之上而徽派磚雕中，此類題材的磚雕被放置在門樓門置額枋或華板上。

　　所以蘇派磚雕門樓往往風(fēng)格比較清新秀麗，因為華板的人物磚雕在整體門樓上占的比例不大。只起到點睛作用。

　　而徽派的磚雕門樓看起來會華麗繁復(fù)許多。是因為人物磚雕在門樓中占有比例較多的緣故。散派人物磚雕偏好刻畫大場景，如百子圖關(guān)云長夜讀春秋等，不僅人物多，而且背景中的屋宇、花草也多。

　　他們還注重細(xì)節(jié)刻畫.如屋頂?shù)陌倨瑯涓傻募y路建筑上的雕花等，但是因為細(xì)節(jié)過于清晰，所以整體畫面用力平均，容易使人看不出重點在哪里。

　　而蘇派的人物磚雕選材就略有不同，蘇州人物磚雕偏好小場景刻畫，并日在畫面上有取舍，這樣就保證了蘇派人物磚雕畫面的整體性。

　　兩地在選材上的偏好，從文化背景上來看也是有跡可尋從地理上來說，蘇州位于大運(yùn)河西來南下的轉(zhuǎn)折處，北接長江東達(dá)大海，是一個交通便利的發(fā)達(dá)城市，而且蘇州自古以來就是一塊風(fēng)水寶地.商貿(mào)發(fā)達(dá)。富甲一方這就使得文人墨客匯集于此，如此一來蘇州整體的歷史文化風(fēng)格就趨于高雅別致。

　　而安徽地處山區(qū)。雖然自然風(fēng)光秀美。但是交通不便，本土的商業(yè)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)這就導(dǎo)致了安徽人都要外出經(jīng)商，逐漸形成徽商文化。

　　安徽人在外經(jīng)商發(fā)財后，榮歸故里都會大修祠堂宅邸炫富的心態(tài)溢于言表，這就慢慢形成了磚雕上浮于表面的繁縟風(fēng)格，卻沒有更細(xì)致和深刻的文化內(nèi)涵去支撐他們的創(chuàng)作。

　　總結(jié)來說，在這些原因的驅(qū)吏下，使得蘇州留下的人物磚雕不僅看起來十分精美。同時也經(jīng)得起推敲和研究。而安徽的人物磚雕華麗精致的感覺只是浮于表面，最終還是受材質(zhì)和文化背景所限。