井田制是我國(guó)西周時(shí)期一種土地制度，主要是以井字為中心，把全國(guó)土地分為公田、私田兩種。

　　公田主要用于軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)家祭祀等，私田主要用于農(nóng)耕。井田制是一種原始公社的土地制度，在奴隸社會(huì)時(shí)期已經(jīng)開始實(shí)行了，到了封建社會(huì)時(shí)期，這種土地制度才逐漸被廢除。

　　西周時(shí)期的井田制在中國(guó)歷史上是一個(gè)非常重要的制度，它的產(chǎn)生和發(fā)展，對(duì)后世勞動(dòng)人民影響都非常大。我們?cè)谥v井田制的時(shí)候，主要還是講西周時(shí)期的井田制。

　　西周時(shí)期的井田制，實(shí)際上就是西周實(shí)行的土地國(guó)有制，即公田、私田都是國(guó)家授予自己的“公田”和“私田”。

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　　井田制是起源于殷商時(shí)期，大約產(chǎn)生于公元前11世紀(jì)，到了西周時(shí)期已經(jīng)得到了推廣和完善。

　　關(guān)于井田制的起源，目前有很多種說(shuō)法，其中一種說(shuō)法是說(shuō)在西周之前，就已經(jīng)存在了井田制，這種說(shuō)法沒有可靠的歷史根據(jù)。還有一種說(shuō)法是說(shuō)在商周時(shí)期就已經(jīng)有了井田制的雛形，這種說(shuō)法比較可靠。

　　《禮記》中記載：“古者公田之法，天子七百，諸侯三百，大夫五十。公田之法，六家皆私百畝，其余四家各私于五畝。皆有公田，公事畢后各有歸其家。”

　　從這段記載中我們可以看出，當(dāng)時(shí)的井田制和現(xiàn)在的土地制度是非常相似的。也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)的井田制也是一種以井口為中心的土地所有制形式。也就是說(shuō)這種制度實(shí)際上就是現(xiàn)在所說(shuō)的分封制、宗法制和井田制三種制度的結(jié)合。

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　　在西周時(shí)期，這種土地制度已經(jīng)發(fā)展得非常成熟了，主要就是把土地分為公田和私田，根據(jù)《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的記載：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”

　　也就是說(shuō)，國(guó)家把土地分成了公田和私田，每個(gè)人都有自己的土地，可以耕種自己的田地，并且還要繳納一定的賦稅。除了人口之外，奴隸也是沒有土地的。另外在西周時(shí)期，諸侯國(guó)之間也是要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的，只有打仗才會(huì)有軍費(fèi)。

　　在周天子看來(lái)，天下都是自己的土地和人民，因此他要保證國(guó)家能夠一直穩(wěn)定發(fā)展下去。

　　在西周時(shí)期的井田制中，周天子把全國(guó)的土地分為三塊：第一塊就是“公田”；第二塊是“私田”；第三塊就是“自田宅”。其中“公田”又分為公田和公助兩部分。

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　　西周時(shí)期的井田制，是一種比較典型的封建土地國(guó)有制，這種土地制度和奴隸社會(huì)時(shí)期的井田制有很大的區(qū)別，西周時(shí)期的井田制，是將“井”字作為土地的中心，把全國(guó)土地分為兩部分，“井”字中間是一塊公田，周圍是一塊私田。

　　西周時(shí)期的井田制，規(guī)定“井”字中的“井”字是中間大兩頭小的形狀，而且全國(guó)土地按照面積分為三份，這三份中屬于國(guó)王所有的那一份叫做“王田”。

　　另外一份被稱為“私田”，這種私田都是由農(nóng)民耕種的。

　　此外，國(guó)家還規(guī)定了五種不同種類的土地作為農(nóng)民的主要生活來(lái)源。國(guó)家對(duì)土地有完全占有權(quán)，農(nóng)民在耕作過(guò)程中只能使用自己家里面的工具和糧食。所以說(shuō)這種制度是帶有很明顯等級(jí)色彩的井田制。

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　　春秋時(shí)期的井田制，它的變化就是私田增加了，而公田減少了。從周惠王開始，由于王室的衰微，諸侯國(guó)不斷強(qiáng)大，逐漸吞并了一些小國(guó)，使土地兼并的現(xiàn)象更加嚴(yán)重了。

　　周惠王死后，周幽王繼位后，由于寵信褒姒和犬戎等外族人，而使國(guó)家被破壞的更嚴(yán)重了。為挽救這種局面，周幽王采取了一些措施。

　　他先是把國(guó)家的土地分給自己的親人，又讓諸侯國(guó)在自己的土地上種上了莊稼。這就是所謂“分封制”。

　　“分封制”使周天子的勢(shì)力越來(lái)越小。為了加強(qiáng)統(tǒng)治，周幽王還設(shè)立了“三監(jiān)”來(lái)監(jiān)視諸侯國(guó)。這也是為了鞏固自己的統(tǒng)治。

　　在諸侯國(guó)中又分成幾個(gè)國(guó)家來(lái)統(tǒng)治他們。這樣諸侯國(guó)之間就形成了三個(gè)國(guó)家：東有齊國(guó)；南有楚國(guó)；西有秦國(guó)。

　　由于三個(gè)國(guó)家是由一個(gè)君主來(lái)治理的，所以被稱為“三晉”、“楚”和“秦”。這三個(gè)國(guó)家為了爭(zhēng)奪對(duì)諸侯國(guó)的統(tǒng)治權(quán)，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。

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　　我國(guó)從夏商周開始就有了土地公有制，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)土地私有制逐步形成，為了加強(qiáng)對(duì)諸侯國(guó)的統(tǒng)治，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行了“普天之下莫非王土”的思想。實(shí)行“普天之下莫非王土”的思想以后，國(guó)家開始把土地分給大家耕種。

　　這一制度在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也進(jìn)行了一定程度上的改革。因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，各諸侯國(guó)為發(fā)展軍事力量，積極實(shí)行軍功爵制度，實(shí)行“田疇”制。

　　所謂的“田疇”制就是指把土地分為“公田”和“私田”兩種，規(guī)定農(nóng)民只能耕種國(guó)家分配給他們的那一部分土地。

　　這一制度的確立，極大地刺激了農(nóng)民耕種土地的積極性，所以說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的井田制消亡得很快。

　　到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為了兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要和富國(guó)強(qiáng)兵的目的，各國(guó)又開始實(shí)行“郡縣制”和“連坐法”。同時(shí)各諸侯國(guó)之間也開始進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，所以說(shuō)當(dāng)時(shí)各國(guó)都開始實(shí)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。

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　　西周時(shí)期的井田制對(duì)后世的影響是非常大的，它是我國(guó)封建社會(huì)的重要基礎(chǔ)，在井田制下，奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，在這個(gè)過(guò)程中，不僅解決了人們的溫飽問(wèn)題，而且促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。

　　在井田制下，人們是在一個(gè)集體中生活的，大家都有一種歸屬感和安全感。這種集體主義精神正是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展所需要的。

　　井田制在我國(guó)歷史上持續(xù)了約300多年，雖然后來(lái)被各種制度所取代了，但在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)方面還是有很大作用的。

　　比如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵器牛耕、大型水利建設(shè)、水利工程等都是在井田制下發(fā)展起來(lái)的。

　　井田制還促進(jìn)了奴隸主貴族和奴隸之間關(guān)系的變化，以及國(guó)家和人民關(guān)系的變化。

　　比如西周時(shí)期各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是為了爭(zhēng)奪土地和人口，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)之間是為了爭(zhēng)奪人才和地盤而戰(zhàn)。所以說(shuō)井田制是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展過(guò)程中一個(gè)非常重要的制度。

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　　井田制是我國(guó)奴隸社會(huì)的土地制度，也是奴隸社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)制度。周武王滅商以后，就把井田制作為一種國(guó)家土地制度固定下來(lái)，并沿用到了西周滅亡。

　　在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為了擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行了一些改革措施，使井田制發(fā)生了一定的變化，從而使得井田制逐步被廢除。

　　西周時(shí)期的井田制，是一種非常先進(jìn)的制度，它是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。

　　它雖然已經(jīng)在奴隸社會(huì)時(shí)期存在了，但是卻一直被沿用到了封建社會(huì)。后來(lái)經(jīng)過(guò)歷代王朝不斷地完善、改革、發(fā)展，最終使井田制變成了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要形式。