眾所周知，山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山是中國(guó)的四大佛教名山，分別以金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、鐵九華著稱，因文殊、觀音、普賢、地藏四大菩薩住世成為圣地。

　　朝圣四大名山，除了燒香磕頭的祈福之外，是否了解更深層次的意義？智悲行愿這四種菩薩的表法之智，對(duì)我們?nèi)松泻螏椭?/span>

　　五臺(tái)山-山西|忻州-

　　五臺(tái)山被譽(yù)為中國(guó)佛教四大名山之首，位于中國(guó)山西省忻州市，是文殊菩薩的道場(chǎng)。

　　五臺(tái)山并非一座山，它是座落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群，景區(qū)總面積達(dá)2837平方公里，最高海拔3058米。五座山峰（東臺(tái)望海峰、南臺(tái)錦繡峰、中臺(tái)翠巖峰、西臺(tái)掛月峰、北臺(tái)葉斗峰）環(huán)抱整片區(qū)域，頂無(wú)林木而平坦寬闊，猶如壘土之臺(tái)，合稱“五臺(tái)”。五臺(tái)山是華北的海拔最高點(diǎn)。

　　五臺(tái)山現(xiàn)存寺院共47處，臺(tái)內(nèi)39處，臺(tái)外8處，多朝皇帝前來(lái)參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟(jì)寺、萬(wàn)佛閣等。第33屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　農(nóng)歷四月初四文殊菩薩圣誕日、農(nóng)歷十月二十二出家日、臘月二十二文殊菩薩成道日。

　　每年文殊菩薩誕辰信徒們紛紛以香花燈燭茶果，以及各種名貴的香料浸泡文殊菩薩像，以示對(duì)文殊菩薩的尊重和敬仰。

　　“東臺(tái)看日出，西臺(tái)賞明月，南臺(tái)觀山花，北臺(tái)望雪景，站在中臺(tái)頂，伸手摸星星”。這幾句話生動(dòng)的描述了五個(gè)臺(tái)頂?shù)慕^妙奇景。

　　文殊菩薩求什么最靈？

　　文殊菩薩由于“智慧超群，洞悉般若”，因而意味著“大智”。智慧文殊菩薩求學(xué)業(yè)進(jìn)步，福慧增長(zhǎng)最靈驗(yàn)。

　　每年4-5月臨近高考，很多家長(zhǎng)來(lái)五臺(tái)山朝拜文殊菩薩，寺廟也會(huì)舉行祈福法會(huì)，祈求孩子學(xué)業(yè)進(jìn)步，智慧如海，金榜題名。

　　說(shuō)到五臺(tái)山不得不提黃廟。五臺(tái)山是中國(guó)唯一一個(gè)青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場(chǎng)，黃廟亦稱喇嘛廟，屬于藏傳佛教。菩薩頂寺是傳說(shuō)中的文殊菩薩居住處，為五臺(tái)山黃廟之首。五臺(tái)山藏傳佛教均屬宗喀巴大師創(chuàng)立的格魯派，信教喇嘛均穿黃衣，戴黃帽，稱黃衣僧。

　　青廟黃廟共一山，和尚喇嘛同頌經(jīng)“說(shuō)的便是五臺(tái)山。五臺(tái)山所在的山西處于黃土高原，地旱樹(shù)稀，視野里整整一個(gè)是土黃色的世界，可以稱為金色世界。五臺(tái)山也稱金五臺(tái)。

　　五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成，代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智。

　　普陀山-浙江|舟山-

　　普陀山是觀世音菩薩的道場(chǎng)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，中國(guó)佛教四大名山之一。

　　位于浙江杭州灣以東蓮花洋，錢(qián)塘江口、舟山群島東南部海域，景區(qū)包括普陀山、洛迦山、朱家尖，總面積41.95平方公里，其中普陀山本島12.5平方公里，最高峰佛頂山海拔292米。普陀山既有悠久的佛教文化，又有豐富的海島風(fēng)光，古人稱之為”海天佛國(guó)“、”南海圣境“、”人間第一清靜境“。

　　普陀山大海懷抱，金沙綿亙，景色優(yōu)美，氣候宜人。著名景點(diǎn)如潮音洞、梵音洞、朝陽(yáng)洞、磐陀石、二龜聽(tīng)法石、百步沙、千步沙、普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺、南海觀音、大乘庵等。內(nèi)外交通便捷，旅游環(huán)境良好。每年農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九是觀音香會(huì)、朝圣盛典，海內(nèi)外香游客摩肩接踵、蜂擁而之。”海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間“，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。

　　觀音菩薩由于“悲憫眾生，救苦救難”，因而意味著“大悲”。

　　觀世音菩薩具有平等無(wú)私的廣大悲愿，當(dāng)眾生遇到任何困難和苦痛，如能至誠(chéng)稱念觀世音菩薩，就能得到菩薩的救護(hù)。觀世音菩薩適應(yīng)眾生的要求，對(duì)不同的眾生，便化現(xiàn)不同的身相，說(shuō)不同的法門(mén)。凡有所求，一心稱念菩薩圣號(hào)，菩薩即以千眼照見(jiàn)，千手護(hù)持，令其離苦得樂(lè)，稱心如意。

　　普陀山求什么最靈驗(yàn)？

　　位于佛頂山慧濟(jì)禪寺主殿堂左邊的“觀音堂”，在觀音象背后有一尊白玉注生娘娘，據(jù)說(shuō)是全國(guó)最靈的送子觀音。善財(cái)洞也有供奉送子觀音，還有與普陀山隔岸相望的洛迦山，最后一處“大覺(jué)禪院”內(nèi)“送子殿”據(jù)說(shuō)求子也很靈驗(yàn)。

　　每年來(lái)普陀山求子、還愿的人絡(luò)繹不絕，普陀山的香火越來(lái)越鼎盛。

　　說(shuō)到普陀山不得不提大乘禪院，俗稱“福建廟”。

　　浙江普陀山是離福建最近的寺廟之一，福建廟最早是由福建香客出資捐建，本來(lái)是個(gè)很不起眼的小廟，后來(lái)香客多了，香油錢(qián)用來(lái)擴(kuò)建改造寺廟，后改庵為慧濟(jì)寺分支，前后兩重，建筑面積2836.74平方米，庵宇74間，圓通殿供奉觀音菩薩，左右為文殊、普賢菩薩，后為臥佛殿，殿內(nèi)臥佛為佛祖釋迦牟尼涅盤(pán)像。

　　觀音菩薩的精神引導(dǎo)廣大眾生利樂(lè)有情、莊嚴(yán)國(guó)土、圓滿人生、成就別人，成就自己。妙音觀世音。梵音海潮音。勝彼世間音。是故須常念。

　　峨眉山　-四川|成都-

　　峨眉山位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi)，是中國(guó)“四大佛教名山”之一，地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱。

　　《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細(xì)而長(zhǎng)，美而艷也，故名峨眉山。”峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，宗教文化特別是佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂(lè)、繪畫(huà)等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、洗象池、龍門(mén)洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國(guó)旅游、休養(yǎng)、避暑目的地之一。

　　清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：金頂祥光.象池夜月.九老仙府.洪椿曉雨.白水秋風(fēng)雙橋.清音大坪霽雪靈巖.疊翠羅峰.晴云圣積晚鐘。

　　從晉代開(kāi)始峨眉山一直為佛教普賢道場(chǎng)，距今已有一千多年的文化史。峨眉山高出五岳，秀甲天下山勢(shì)雄偉景色秀麗氣象萬(wàn)千，素有一山有四季，十里不同天之妙喻。

　　普賢菩薩(梵文Samantabhadra)，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對(duì)應(yīng)，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。此外，毗盧遮那如來(lái)、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴(yán)三圣”。

　　普賢菩薩，世稱為十大愿王，《法華經(jīng)》指出：只要能虔誠(chéng)信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現(xiàn)守護(hù)此人，使他身心安穩(wěn)，不受一切煩惱魔障之侵。《普賢延命經(jīng)記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。普賢菩薩是理德和大行愿的象征，象征真理。他以智導(dǎo)行，以行證智，解行并進(jìn)，完成求佛者的志愿，所以又稱“大行（heng）普賢菩薩”。

　　普賢菩薩求什么最靈？

　　普賢菩薩代表實(shí)踐、實(shí)行、慈悲、智慧，是大乘佛教徒在實(shí)踐菩薩道的榜樣，典范，“行愿和理德”的象征。通常又被尊稱為大行（heng）普賢菩薩，十大愿王。“行愿”包括修行與誓愿兩方面，普賢菩薩既有廣大誓愿又能身體力行去實(shí)踐，正如事業(yè)也是需要修行和誓愿，求事業(yè)拜普賢菩薩，保佑您德行天下，心想事成，功德圓滿。

　　普賢菩薩在“華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品”中說(shuō)到了菩薩要以大悲水饒益眾生，滿足眾生愿望。

　　從一者禮敬諸佛到十者普皆回向。都體現(xiàn)普賢菩薩度眾生的愿力，普賢菩薩無(wú)有退轉(zhuǎn)的心更是不可思議。一時(shí)做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導(dǎo)我們正是身無(wú)疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點(diǎn)。

　　九華山-安徽|池州-

　　九華山位于中國(guó)安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，為中國(guó)四大佛教名山之一，地藏菩薩的道場(chǎng)。

　　九華山山勢(shì)雄偉，自然風(fēng)光和人文景觀融為一體，有“東南第一山”之稱。作為地藏菩薩的道場(chǎng)，始終以地藏菩薩為信仰對(duì)象，以新羅僧地藏和尚為地藏菩薩的化身來(lái)供養(yǎng)，以地藏和尚的苦修為行道榜樣，以“眾生渡盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛”為終極目的。這也是九華山佛教最大的特點(diǎn)。

　　九華山地藏菩薩道場(chǎng)形成以后，吸引了四方釋子前來(lái)游參朝拜和駐錫修道，因此，山上除地藏和尚的舊有靈跡之外，后來(lái)又增建了許多寺庵。明、清兩代修建者尤多。截止于民國(guó)中期以前，全山佛寺(庵)已達(dá)150處左右，其中的9處為叢林，它們是：金地藏塔、化城寺、祗園寺、萬(wàn)年禪寺、甘露寺、上禪堂、東巖禪寺、樂(lè)善寺和慧居寺等。

　　120平方公里的九華山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，古剎遍地，千百年來(lái)僧眾云集，共保存佛像一萬(wàn)余尊，肉身不腐的僧人真身15尊，使得九華山充滿了神秘的色彩。九華山的勝景，基本全在天臺(tái)，有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。天臺(tái)峰海拔1306米，又稱天臺(tái)正頂，高度僅次于十王峰、七賢峰，因?yàn)槠滹L(fēng)景、人文絕佳，被尊為九華之首。

　　地藏菩薩被稱為大孝第一人，連佛陀都夸贊他，在釋迦牟尼佛所說(shuō)的《地藏菩薩本愿經(jīng)》中就有記載兩個(gè)小故事，一是婆羅門(mén)女救母，二是光目女救母，都是在講地藏王菩薩因?yàn)榫饶付l(fā)下宏大的誓愿。

　　地藏菩薩求什么最靈？

　　地藏菩薩不僅大愿，還代表大孝。孝是入大乘的第一個(gè)條件，就如凈土法門(mén)和所有法門(mén)里的凈業(yè)三福，孝為第一。凈業(yè)三福第一條“孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)”。拜地藏菩薩祈求父母長(zhǎng)輩福壽安康，闔家幸福最靈驗(yàn)。

　　關(guān)于“地藏”二字，《地藏十輪經(jīng)》有云：“安忍不動(dòng)，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏。”此乃從喻立名。

　　地藏菩薩之德在一個(gè)“忍”字。為了使眾生早日得脫地獄之苦，無(wú)論多么艱難，都不退失他的愿心，所以說(shuō)“安忍不動(dòng)”，如果沒(méi)有忍辱力是無(wú)法勝任的。

　　地藏菩薩能忍耐一切，無(wú)論什么困難都不改初衷，我們學(xué)佛讀經(jīng)就是要了解地藏菩薩的精神，才能成就我們的功德。

　　中國(guó)四大名山隨印度佛教的傳入，自漢朝開(kāi)始建寺廟、修道場(chǎng)，延續(xù)至今。得到政府的歷史性保護(hù)，確定作為文化文物重點(diǎn)管理單位，并對(duì)寺院進(jìn)行了修葺，現(xiàn)已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。