蘇軾，作為千年一出的奇才，對(duì)中國文化史也產(chǎn)生了千年影響，在今天的社會(huì)生活和文化生活中，蘇軾的詩詞文章仍然耳熟能詳。他不僅是文學(xué)家、思想家，也是旅游大家，更是生活大家。在文旅融合的大背景之下，東坡作為一個(gè)文化IP和旅游IP，正在引發(fā)越來越大的重視，也將在市場(chǎng)上產(chǎn)生越來越大的影響。

　　作為文旅大家的蘇東坡

　　和傳統(tǒng)時(shí)代的文人一樣，蘇軾也是被政治所羈絆，開始時(shí)尚有致君堯舜的主動(dòng)性，后來則是被動(dòng)裹挾，歷經(jīng)慶歷新政、熙寧變法、元佑更化、紹圣紹述，其蹤跡也沉浮于其間，由不得自己。從時(shí)間來看，總體可以劃分為三個(gè)階段。

　　一是學(xué)游，即讀書中的旅游。學(xué)游的另一面是游學(xué)，蘇門三父子，條件尚可，因此不必游學(xué)，相互砥礪即可。但是在學(xué)習(xí)的過程中，蘇軾作為一個(gè)旅游愛好者的天性已經(jīng)萌發(fā)。

　　二是宦游，即身在官場(chǎng)的旅游，官場(chǎng)浮沉，蹤跡遍布，也是主體。宦游，即蘇軾居官期間的游蹤。一是宋朝有宦游之風(fēng)，蓋因官員都是文人。二是宦游只能隨著官職的變化，不可能隨心所欲。但是到處是朋友，名聲滿天下。三是宦游之中也有些許自由，路上可長可短，也可旅游一番。

　　三是謫游，即被貶謫之后發(fā)配的過程，其間也有起復(fù)甚至登殿，但是總的蹤跡是步步遠(yuǎn)離廟堂。謫游，是從貶謫黃州開始，嚴(yán)格說也是宦游，但是有押解，無自由。且朝廷黨爭激烈，皇帝幾次變化，蘇軾的政治待遇也時(shí)起時(shí)伏。這就構(gòu)成了蘇軾謫游變化大，時(shí)間緊，反復(fù)走的特點(diǎn)。

　　蘇軾在世66年，10歲旅游京師，20歲游川，之后出川，隨宦途奔波，足跡走遍半個(gè)中國。梳理蘇軾游蹤，共走全國14個(gè)省份，200多個(gè)縣市，上千個(gè)景點(diǎn)。且都是一路旅游，一路吟唱，詩詞歌賦，隨手拈來。文為景增色，景引文創(chuàng)作，是深度的文旅融合。其中，第一個(gè)高峰是三蘇出蜀，暢游長江。第二個(gè)高峰是赴杭州任，一路從容，文人匯聚。第三個(gè)高峰則是歸程，仍然堅(jiān)持旅游，千萬人隨瞻風(fēng)采。

　　東坡旅游的特點(diǎn)

　　第一，如同陳寅恪先生所言，中國文化積累，造極于趙宋。當(dāng)時(shí)的世風(fēng)，士子游學(xué)，官員群游，唐風(fēng)宋韻，深度銜接，這是產(chǎn)生蘇軾旅游的文化背景。承平日久，交通便利，這是產(chǎn)生蘇軾旅游的重要條件。

　　第二，游程集中，游蹤反復(fù)。這是宦游的制約所決定的，其中的重點(diǎn)是在江南，兩次居官杭州，三到平山堂，十四次到常州，甚至買田陽羨，最后終老常州。江蘇、浙江、安徽，都是常來常往。

　　第三，蘇軾所游之處，一自然山川，這是傳統(tǒng)文人的傳統(tǒng)，也是詩人的吟詠對(duì)象。二寺院道觀，蘇軾以儒家為主體，儒釋道三位一體，幾乎是有可能就去，去則題詞，終則有詩。三拜謁古跡，這也是傳統(tǒng)文人的傳統(tǒng)，發(fā)思古之幽情，感今日之顛沛流離。四鄉(xiāng)土風(fēng)情，不僅是旅游，也是體察民情，抒難濟(jì)困。以前兩個(gè)方面為主，到惠州儋州，則不得不以鄉(xiāng)土風(fēng)情為主。

　　第四，蘇軾的知識(shí)積累和眼界的廣博，使其旅游一定是深度游。到哪里都有知識(shí)儲(chǔ)備，繼之以歷史考據(jù)，到哪里都留下痕跡。

　　第五，蘇軾所到之處，大把文人跟游，形成群游。游友，友游，游友相聚，友游相諧，一路唱和，留下名篇。偶有獨(dú)游，亦多獨(dú)特。

　　第六，蘇軾之旅也是一路文化之旅，作詩，書法，繪畫，間有藝術(shù)欣賞，還有收藏之樂。

　　第七，蘇軾旅游，首在觀景，天下美景，盡在豰中。其次助景，尤其是在密州，當(dāng)時(shí)堪稱文化沙漠，命名，題詞，造亭子，都是助景，有的是雪中送炭，有的是錦上添花。三是造景，治理潁州西湖、杭州西湖，都是民生工程。但是在蘇軾的審美情趣之下，也成為千年傳承的美景。另一方面，則是精神的造景，或者是虛擬的體驗(yàn)。一篇《赤壁懷古》，每個(gè)人都有大江東去的感受。讀東坡詩詞文章，意境紛然，美不勝收，何嘗不是旅游呢？子瞻云：“子美之詩，退之之文，魯公之書，皆集大成者也”。或者也可以加一句，東坡之景，亦集大成者也。

　　第八，東坡旅游，游細(xì)，游精，游爽，游大。一是細(xì)，絕非匆匆打卡，必是細(xì)游細(xì)品。二是精，壁上題詩，匾額題字，無精不能。三是爽，游友聚集，酒喝起，歌唱起，歌姬舞起，何其爽快。四是大，從小看見大，從大體察小，時(shí)間空間融合。前后赤壁賦，達(dá)到頂峰。

　　第九，旅游即生活，一個(gè)旅游大家，也一定是生活大家。東坡走南闖北，見微知著。一美食，四川物產(chǎn)豐富，蜀人好吃是傳統(tǒng)。出川之后，自是大開眼界。蘇軾一度把杭州稱為“酒肉地獄”，想必也是吃傷了。即使在貶謫之中，仍然以貧為樂，鄉(xiāng)土菜肴，津津有味。黃州有東坡肉、東坡豆腐；惠州有羊蝎子，荔枝；儋州則美蠔，甚至笑稱大家不要來搶食。二是養(yǎng)生，和沈括多有交往，最后形成《蘇沈珍方》，各種養(yǎng)生方式，時(shí)時(shí)適用。總之，樂天知命，熱愛生活。

　　蘇軾作為旅游大家，也在一定意義上是旅游工作者，創(chuàng)造了資源，提升了產(chǎn)品，形成了影響，拉動(dòng)了社會(huì)。針對(duì)當(dāng)前的旅游消費(fèi)，一味追求網(wǎng)紅，追求打卡，是淺薄旅游。弘揚(yáng)蘇軾的旅游態(tài)度和旅游精神，需要引導(dǎo)深度旅游，全面體驗(yàn)。發(fā)展東坡旅游，則需要更多的文化注入。