因渡而生，因渡而興。在姚江邊上的半浦村，歷經(jīng)八百余年的歲月蒼霜，留下了眾多的人文故事和歷史建筑，終于又被世人所重新認(rèn)識。

　　半浦地處姚江河姆渡遺址的下游，離古慈城約六公里，寧波十余公里，對岸是鄞州區(qū)，半浦古渡處于姚江作為浙東運河的范圍之中，南宋時期通向海上絲綢之路的要道處，在當(dāng)時被稱為“南宋十四渡”之一。古渡是古慈城到上海、寧波、鄞州等地和外地到古慈城的運河交通樞紐。在以航運為最便捷、最主要的運輸方式的年代，有此地位的地方，必定會因交通發(fā)達對其經(jīng)濟文化帶來巨大的促進作用。半浦從形成開始就具有一個很鮮明的特色就是“港村”，由此也可以猜想得到半浦當(dāng)年興旺時的場景，時至今日，渡口處的江邊還有渡口街的稱呼。

　　半浦不大，現(xiàn)當(dāng)下只有六百來戶人家，但村內(nèi)古建筑多，人文故事多，歷史名人眾多，文化底蘊十分豐厚。據(jù)傳，在元代，一位叫鄭毓的人隱居在此，自號安仁居士。鄭毓是宋嘉定元年狀元鄭自誠的裔孫，其后代在半浦歷世聚居，興文重教，人才輩出。明清二朝，半浦村的鄭氏家族縱橫浙東幾百年，其間出了7位進士、25位舉人、34位貢生；民族英雄林則徐是半浦村的女婿；“京劇四大家之麒麟童”周信芳也是半浦人。半浦還曾經(jīng)擁有浙東學(xué)派著名人物鄭氏家族的二老閣藏書樓。

　　半浦古渡，古稱灌浦渡，是南宋“十四渡”之一，在中國大運河畔，半浦古渡便是其中一個活著的渡口，至今仍在使用，而渡口尚存的天柱天燈作為歷史的見證，依然矗立在渡口處。

　　半浦古村中的歷史建筑眾多，許多都還保存完好，有些古建筑也正在修復(fù)。古建大多以青磚砌墻，做工講究的墻體下部還用一米左右的石材做底，黑瓦尖屋頂，磚雕、木雕、石雕精雕細刻，栩栩如生?，F(xiàn)存的尚有孫家、中書第、谷廂房、益豐門頭、五間頭、半浦小學(xué)等老建筑，從明清到民國。

　　半浦小學(xué)，創(chuàng)建于1921年，由當(dāng)?shù)厝肃嵉马嚷?lián)合鄉(xiāng)親們倡議：以義捐方式辦現(xiàn)代的半浦小學(xué)。得到半浦村著名金融家、上海市四明銀行董事長、總經(jīng)理孫衡甫的大力支持，一人出資在眾人的總數(shù)之上。半浦小學(xué)也成為慈城鎮(zhèn)乃至寧波市的著名學(xué)校，自上個世紀(jì)二十年代至九十年代，培養(yǎng)了大批人才。

　　孫衡甫。半浦人，四明銀行總經(jīng)理，四明保險公司董事長。半浦小學(xué)捐助人，在半浦小學(xué)中有《孫君義行碑》，記錄他熱心家鄉(xiāng)公益事業(yè)捐助半浦小學(xué)、寧波靈橋等義舉。

　　曾與寧波天一閣齊名的二老閣。因明末清初的著名思想家、史學(xué)家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家與自然科學(xué)家，被譽為“中國思想啟蒙之父”的黃宗羲在余姚竹浦老宅起火，把黃宗羲藏書燒毀大半，黃宗羲弟子，半浦人鄭性把余下的三萬多冊書籍收集整理裝箱，通過半浦渡口運到半浦，存放到家中。又于康熙六十年（1721年）建藏書樓，將本家和黃宗羲兩家著作、藏書匯于一處珍藏，一度使藏書量遠超天一閣，鄭性為紀(jì)念先祖鄭溱和黃宗羲，藏書樓命名為“二老閣”。有人評價鄭氏為“收拾南雷書，門墻幸有托”。

　　二老閣坐北朝南，為二層歇山式建筑，歷經(jīng)數(shù)百年，藏書代有散佚。咸豐十一年（1861年），鄭觀海重修二老閣?？箲?zhàn)時期，二老閣搖搖欲墜，經(jīng)鄭氏后人公議后拆掉變賣。現(xiàn)存二老閣只剩小池、古井等遺址，更多的只是傳說了。

　　孫家，孫衡甫宅第，保存完好，內(nèi)有數(shù)戶居民分割居住，其庭院中磚、石、木雕精巧傳神。

　　上個世紀(jì)五十年代建造的大會堂已改造成半浦美術(shù)館，這是寧波市首個村級美術(shù)館。

　　古村中的人們，享受著古村的寧靜，他們在這里學(xué)習(xí)、生活、勞作，代代相傳；又從這里走向遠方，這里是他們根之所在的地方。

　　靜靜的姚江，一葉孤舟飄在水面上，曾經(jīng)的千帆過盡，而今都成了過往。遠處一艘渡船正在對岸迎候擺渡的人們，渡船駛近，一批頭戴紅色旅行帽的男女游客，正準(zhǔn)備下船，他們是來體驗古渡與古村生活的。

　　萬年姚江，千年運河，孕育了中華文明的啟源和發(fā)展，見證了數(shù)千年華夏兒女的勤勞與勇敢，在人類文明的發(fā)展中作出了巨大的貢獻。一部運河史，在某種意義上說也是半部華夏史，而生活在這邊上的人們，就是其中的主人公和發(fā)生地，久久流傳，造就了半浦這般厚重的歷史古村、古渡、古鎮(zhèn)。