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古代不少帝王各處求仙問藥，欲圖長(zhǎng)生不老。這種神仙思想始于周末，盛行于秦漢，直至明清，在中國(guó)古代文化里自成體系，整個(gè)封建時(shí)期中國(guó)的文學(xué)作品和建筑都受其影響。尤其是皇家行宮和園林，為了更加接近神仙，帝王們?cè)趫@林里挖池筑島，模擬海上仙山的形象。而這仙山就是蓬萊、瀛洲和方壺。在我國(guó)歷代皇家園林的發(fā)展中，“方壺勝境”也成為帝王為了追求東海龍宮而在自己御園中建造的一處人文景觀。
在古城保定，有一座集官府園林、書院園林、皇家園林為一身的古典園林——古蓮花池。古城人只知她“城市蓬萊”的美譽(yù)，其實(shí)，園林中還有一座建筑，名曰“小方壺”。方壺勝境是圓明園四十景之一，是后代眾多學(xué)者考證后公認(rèn)的圓明園中最為宏偉美麗的建筑，是以人們想象中的仙山樓閣為題材而建造的。將古蓮花池辟為行宮是在圓明園之后，所以“小方壺”之名也就來自于方壺勝境，由此可見人們對(duì)它的贊美和厚愛。
建筑匾額是由清代著名書法家梁同書在88歲高齡時(shí)所書，書法及歷史價(jià)值自然無比珍貴。史書有載，日本皇室曾派人求梁同書的墨寶，朝鮮、琉球等地亦以其書為貴，可見其書法造詣之高。但匾額中“壺”字寫得“潦草”，對(duì)于游客而言是一項(xiàng)趣味挑戰(zhàn)，讀作“臺(tái)”、“壹”者常有之。
小方壺有一副楹聯(lián)，“竹靜似聞蒼玉佩，松寒欲傍綠荷衣”。其意為：竹林寂靜得似乎可以聽到綠色玉佩因相互撞擊而發(fā)出的極低微的聲響；松樹冷清得想去靠近碧綠的荷花，相互做個(gè)伴兒。如果說匾額是對(duì)此處的比喻，贊其仙境般美輪美奐，那么楹聯(lián)則是對(duì)小方壺及周圍景致的具體描寫，靈動(dòng)又富有生機(jī)。楹聯(lián)的落款人也大有來頭，是成親王永瑆，乾隆的第十一個(gè)兒子。他以楷書、行書著稱于世，是清代著名的書法家，與翁方綱、劉墉、鐵保并稱乾隆四家。
值得一提的是，小方壺曾是保定作家群的辦公地點(diǎn)，著名小說《新兒女英雄傳》、《小兵張嘎》、《紅旗譜》、《播火記》就是在這里編纂而成的。如今這里是保定作家群展館，展現(xiàn)了從梁斌、孫犁、劉流、邢野到鐵凝，他們?cè)诒６ㄟ@片文學(xué)沃土上創(chuàng)作了動(dòng)人的藝術(shù)作品，記錄和再現(xiàn)了這片土地上的禍福興衰。因此，這小方壺不僅是自然的勝境，也成為了文學(xué)的圣地和殿堂。（文/鳳凰網(wǎng)河北)
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